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Están muy bien los clásicos y los modernos,
escriben que da gusto: Bakunin, Malatesta, el Chomsky, Ricardo Mella,
etcétera; pero he aquí que nosotras y nosotros tenemos nuestras
inquietudes, ¡pardiez!, ¿o qué te crees, que las Hernández y los García
no tenemos vida interior...? No llegamos a leer poesía catalana en nuestra
intimidad, pero, oye, se hace lo que se puede.
Va, venga, colabora, haz crecer a la Humanidad con tu capacidad
creadora, copiadora, calcadora, o batidora: admitimos pulpo, como animal
de compañía y cualquier texto, dibujo, imagen, fotografía,
panfleto, poema, cómic, fanzine, etcétera, que hiera la sensibilidad del
respetable público burgués... Envíanos tus criaturas por correo electrónico a
sovmadrid@cnt.es
Sr.
Juez: no semos responsables de lo que se publique en esta sección, que
hay
gente mu mala.
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Comunicado de Amadeu Casellas: Las mafias carcelarias catalanas.
Amadeu Casellas,
secuestrado en la cárcel de Brians 2
[17-5-2009]
Nuevo comunicado del compañero Amadeu
Casellas, de nuevo en huelga de hambre
desde el 20 de abril tras siete meses
del incumplimiento por parte de
Servicios Penitenciarios del acuerdo al
que se había llegado por ambas partes.
En muchas ocasiones la
sociedad en general cuando escucha noticias en contra de las
cárceles y sus carceleros pueden pensar que es mentira o falso y que
los políticos y sus carceleros son personas honradas que hacen su
trabajo. Pueden pensar que los malos son los presos por que esta es
la imagen que difunden por los medios de comunicación, la realidad
es que son unos fascistas autoritarios e imponen su dictadura por
encima de todos y de todo.
Cuando se proyecto la
construcción de la cárcel de Manresa, Barcelona, hubo algunas
plataformas de ciudadanos que denunciaron que los terrenos en donde
se tenía que construir era zona rural y no urbanizable aparte del
impacto que suponía la construcción de una cárcel en esta zona, por
motivos ecológicos, etc…Pero el gobierno catalán formado por el PSC,
ERC y ICV haciendo gala de su dictadura y prepotencia iniciaron la
construcción de esta cárcel haciendo oídos sordos a las plataformas
que lo habían denunciado, por ser ilegal.
Tiempo después todos
pudimos ver a la Consellera de Justicia Monserrat Tura, junto a la
cúpula de políticos del gobierno catalán y acompañados de unos 50
periodistas que pasaron una noche en la cárcel, la inauguración de
esta. Pronto los presos reales que están allí pudieron ver y notar
en sus propias carnes las muchas deficiencias que habían, no tenían
cosas tan básicas como enfermería, economatos, etc… En una circular
de los carceleros pedían a los subdirectores de la cárcel Modelo y
Quatre Camins que los presos que fueran enviados a esta cárcel
gozaran de buena salud, con aspecto saludable y al ser posible
regordetes por las carencias y deficiencias que tenía la nueva
cárcel de Manresa.
Esta semana ha salido a
la luz, una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Catalunya,
que dice, que la construcción de esta cárcel es ilegal entre otras
cosas, por qué esta construida en zona no urbanizable. La respuesta
del gobierno catalán el PSC, ERC y ICV a través de la Consellera de
Justicia Monserrat Tura evidentemente es que no aceptan la
sentencia, por que ellos son la ley y que no pasa nada, la cárcel
continuará donde esta y que por un lado recurrirán esta sentencia
mientras por el otro harán una ley junto con el Ayuntamiento de Sant
Joan de Vilatorrada que es donde pertenecen los terrenos, para que
pase de ilegal a legal y punto. La sociedad tiene que preguntarse si
en vez de ser una cárcel construida por estos fascistas fuera una
casa construida por trabajadores, que pasaría. La respuesta es muy
sencilla la derribarían sin ningún escrúpulo por que ellos son los
dictadores fascistas y por lo tanto los amos y señores, que pueden
hacer lo que les de la gana.
Para terminar quiero
decir que estoy de nuevo en huelga de hambre desde el día 20 de
abril por el incumplimiento de lo que acordaron estos mafiosos
carcelarios conmigo, esta huelga de hambre la llevaré hasta las
últimas consecuencias pidiendo mi libertad.
Amadeu Casellas Ramon,
actualmente secuestrado por estos mafiosos, en la Cárcel de Brians 2
Martorell.
26 de abril de 2009.
Libertad o muerte.
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1º de Mayo: ¡¡¡Que se rindan ellos!!!
Individualidades
Anarquistas
[2-5-2007]
QUE SE RINDAN ELLOS
¡¡¡¡¡¡¡
1º de MAYO: ANARCOSINDICALISMO
Hace ya tiempo que consiguieron trasformar el 1º de mayo en una
fiesta, aparcando en la historia la fecha que es un resumen de las
ilusiones y luchas humanas en busca de la libertad, la igualdad y el
fin de la esclavitud, ahora trasformada en intercambio de trabajo
por dinero.
La poderosa educación y manipulación de los medios de
desinformación, el triste panorama de los grupos políticos en busca
de la subvención, la asquerosa presencia de los que bendicen paces
mientras asesinan la VIDA, ha sido capaz de hacer olvidar a una
parte de la humanidad las oleadas de huelgas, denominadas salvajes,
que en esa fecha se convocaban en rechazo del capitalismo y por
salir del destino de animal de carga a que tenían sometidos los
poderosos al resto de la humanidad. Aparentemente poco más nos queda
que rememorar aquella rebeldía, que nos acerco a la dignidad.
Aún hoy podemos ver como los empresarios se sorprenden cuando no nos
avenimos a una conciliación que respete su ley, sorprendiéndose de
que sepamos que la ley es suya y que pedimos más y que planteamos
pedir más, que en definitiva seguimos pidiendo todo y en resumen de
cuentas que desaparezcan y que su desaparición permita que la
ciencia y la economía estén al servicio del ser humano en lugar de
ser instrumentos de su insultante riqueza.
Y si ellos aún se sorprenden de nuestra resistencia, nosotros nos
sorprendemos también de ver como lo que se llamaban sindicatos se
han hecho empresas sindicales y están tan solo preocupados de sus
competitividades, negocios y vergonzantes claudicaciones mientras
los que trabajan para otros observan con indiferencia como deben
entregar su propia vida para obtener un poco de ocio dirigido y una
sensación de bienestar.
Estamos ante un nuevo primero de Mayo , el que no dice nada, en
oposición a ese coloso primero de mayo que obligo a las oligarquías
internacionales a tapar las protestas obreras con una fiesta que
desmovilizase la rabia.
Nosotros seguimos sin creer en los cantos de sirena del sindicalismo
corrupto y responsable, del sindicalismo entregado que vive
placidamente en la subvención mientras la precariedad y el engaño
campan a su antojo en el primer mundo y el crimen descarado y la
opresión feroz hacen del genocidio la principal exportación de
occidente.
Nosotros seguimos siendo los enemigos del Capital, el Poder y el
Estado su servidor, Queremos su destrucción, su aplastamiento, su
fin
Para nosotros el primero 1º de Mayo es el 1º de Mayo ¡¡¡
Salud, y Anarquía
Contra toda autoridad ¡¡¡
Individualidades Anarquistas.
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Llamamiento a la expropiación.
Emil D.
[17-4-2007]
Tod@s sufrimos la violencia y represión del estado y el poder
político-económico-militar. Tod@s somos obligados continuamente a
vivir de una determinada manera, a vender nuestra fuerza de trabajo
a un explotador, a comer lo que ellos producen, a caminar por donde
ellos marcan, a emplear el ocio en consumir lo que ellos venden… Y
el que se salga de la línea recibirá el duro castigo de su ley. El
que se atreva a desafiar las más ridículas e impuestas normas del
buen ciudadano será reprimido, denunciado, apaleado, insultado y
encarcelado. La más benévola de las democracias es para nosotr@s el
más violento estado policial.
Muchas veces nos han increpado: “queréis todas las ventajas y
derechos pero ninguna obligación ni deber”. Repugnante falsedad.
Nunca hemos pedido ni aceptado “sus” ventajas ni “sus” derechos. No
los escogimos nosotros. No nos dieron opción. Nadie nos ha
preguntado si queremos participar de “su” sistema sanitario, ni si
queremos que nuestros hij@s se eduquen en “su” sistema educativo.
Nacemos obligados a ello y no hay más que discutir. Que nadie nos
hable de deberes y obligaciones. Cuando los seres humanos seamos
realmente libres y capaces de decidir sobre nuestra vida y destino,
decidiremos por común acuerdo cuáles son los compromisos a cumplir
con nuestra sociedad. Pero mientras haya dioses que se crean con
derecho a dirigir nuestra vida, no haremos ninguna concesión.
Por eso tod@s aquell@s que tenemos una conciencia revolucionaria,
tod@s l@s que sabemos que la transformación del mundo solo llegará
por la revolución, debemos rebelarnos continuamente contra todo,
pues todo forma parte del mismo sistema-engranaje que nos tiene
prisioner@s. No hemos de esperar al ansiado día para poner en
práctica nuestra conciencia insurreccionalista, sino que hemos de
provocar que la agitación social sea continua, a la vez que vamos
creando conciencia, hasta que seamos suficientes para poner en jaque
al capitalismo.
“La expropiación es el medio”, escribieron muchos autores. Nada más
cierto. Y ella debe estar presente en nuestra lucha diaria.
Expropiar significa obligar al empresario a devolver lo que ha
robado al pueblo. Algún día seremos suficientes para expropiar los
medios de producción. Que no se confíen, pues lo seremos y ese día
no está tan lejos. Muchos de los que ahora viven lo verán, sin
ninguna duda. Pero, de momento y hasta entonces, la rebeldía contra
el sistema debe hacerse realidad allí donde haya conciencia
libertaria. Expropiar artículos de consumo debe ser obligación moral
si queremos hacer frente al capital. Expropiar en los medios de
transporte significa dejarles claro que no aceptamos ningún
transporte que no sea gratuito. Expropiar a los ricos y poderosos
significa luchar por ganar la igualdad. Expropiar la vivienda es
poner en práctica la ocupación y defenderla con todas las
consecuencias. Y así, sin detenernos jamás, hemos de seguir
expropiando al estado, a las empresas, a los propietarios, todo
aquello que debería ser propiedad del pueblo.
El compromiso comporta riesgos, sin ninguna duda. Y no debemos
olvidar demostrar nuestra solidaridad con los que sufren la
represión del estado. Cada un@ decide y asume sus propios riesgos.
Pero entre tod@s, aportando cada un@ nuestro grano, avanzaremos sin
duda en un movimiento imparable.
Compañeras y compañeros: ¡expropiad sin descanso! Hagamos la vida
imposible al poder y a tod@s l@s que lo defienden. Expropiemos todo
lo posible y pongamos en marcha esa acción directa que, en un mundo
lleno de mierda capitalista de los pies a la cabeza, es lo único que
nos queda para que no muera nunca la esperanza revolucionaria. Para
que permanezca en esos corazones que algún día estallarán de rabia y
harán doblar la rodilla al capital.
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Reeditado el libro "El eco de los pasos" de
Joan García Oliver.
El Sueño Igualitario
[9-4-2007]
¡Por fin! Después de casi 30 años de la primera y única edición de
"El eco de los pasos" realizada por parte del malogrado Pepe
Martínez, al frente de la editorial alternativa por antonomasia de
los años 60 y 70 Ruedo Ibérico y ante el inusitado interés en los
últimos tiempos por encontrar un ejemplar de este libro, agotado
desde hace años, con una escalada constante de su precio llegando a
unos precios realmente escandalosos, hemos creído oportuno hacer una
edición ampliada con la única entrevista realizada a Joan García
Oliver en el año 1.977, así como reestructurar
el índice de la edición primigenia de 1.978. También hemos
considerado conveniente respetar los giros idiomáticos, así como las
notas de la edición de 1.978.
Otra de las razones de esta edición, si se quiere más ideológico que
sentimental o histórico, es el revisionismo que se quiere dar a este
periodo por parte de algunos supuestos historiadores o literatos,
intentando convertir en seres humanos a despiadados y brutales
asesinos de todo un pueblo, tergiversando el análisis histórico e
intentando justificar el alzamiento nacional y consecuentemente la
masacre colectiva de la que fueron objeto hombres y mujeres por
tener concepciones de la sociedad justas, creando un estado
colectivo de pánico tal que los hijos, nietos o bisnietos de hoy en
día desconocen las vivencias personales que la transmisión oral
proporciona, produciéndose la paradoja que solamente dos
generaciones atrás de afiliados a la CNT al POUM o a los Rabassaires,
tienen actualmente la misma mentalidad que los que provocaron
aquella mal llamada Guerra Civil resumiéndolo en las palabras del
poeta "qui perd als orígens perd la identitat ".
Evidentemente esta manipulación de la historia no podría ser posible
sin el apoyo "desinteresado" de grupos de presión mediáticos y la
captación mediante el poder económico de algunos escribas,
convertidos al ideario revisionista, pasando de estar en partidos de
extrema izquierda, incluso con el uso del aparato paramilitar o en
otros casos vendiendo los derechos de edición a empresas que dan su
apoyo a ese revisionismo histórico a cambio de un plato de lentejas.
"El eco de los pasos" permite precisamente enfocar el periodo más
convulso y al mismo tiempo mas excitante de nuestra reciente
historia, proporcionando un precioso material de reflexión desde una
perspectiva en primera persona por uno de los militantes
anarcosindicalistas mas significativos, miembro de Los Solidarios y
de Nosotros con Durruti, Ascaso y Jover, máximo responsable del
Comitè de Milícies Antifeixistes de Catalunya y ministro de Justicia
de la Republica, ostentando un poder en sus manos en la única, hasta
hoy día, Revolución Social que se ha llevado a cabo en el mundo.
Si se pudiese definir con una sola frase estas memorias, esta seria
trepidante y sin concesiones. Trepidante por que narra los hechos de
una forma ágil e inteligente. Y sin concesiones ni personales, ya
que solamente hace referencia a su vida privada en cuatro ocasiones
a lo largo de 650 paginas, ni sindicalistas o políticas, con una
feroz critica a Federica Montseny, Diego Abad de Santillán y en
menor medida a su compañero de lucha Buenaventura Durruti, no siendo
desmentidas las durísimas acusaciones que se vierten sobre los dos
primeros, teniendo estos la posibilidad de haberlas contestado.
En la personalidad y carácter de García Oliver que se palpa en cada
página de sus memorias hay cuatro características primordiales es de
un carácter duro, inteligente, egocéntrico y sumamente honrado. Unas
memorias siempre tienen un punto de memoria selectiva en las que se
obvian errores propios y esta no es una excepción, hay temas
importantes en los que pasa de puntillas o ni siquiera menciona. Por
ejemplo la propuesta de creación del Partido Obrero del Trabajo o la
creación de los Comités de Asesoramiento Político, pero queda
sobradamente compensado con las pormenorizadas y extensas
descripciones que hace de asuntos tales como el esclarecimiento de
la creación de los jurados mixtos atribuidos erróneamente a Salvador
Seguí el Noi del Sucre, la organización de las ejecuciones del jefe
de gobierno Eduardo Dato y del cardenal Soldevila, el relato de su
paso por diferentes presidios, las causas del traslado de Durruti
del Frente de Aragón a Madrid, la salida del cardenal Vidal i
Barraquer de Catalunya, los intentos de atentados contra Alfonso
XIII y Benito Mussolini, la dirección del Comitè de Milícies
Antifeixistes, la creación de la bandera rojinegra de CNT, por
cierto cosida por la compañera de Ángel Pestaña "un reformista", la
propuesta en 1.945 de constituir un gobierno "y se plantase en
Madrid, para ser fusilado en el acto o para provocar una estampida
de los gobernantes franquistas", y sus contactos y conversaciones
con diferentes personajes de la época como: Companys, Macià, Largo
Caballero, Prieto, Negrin, Tarradellas, entre otros.
Aunque el hecho que marco más significativamente a Joan García
Oliver fue sin ninguna duda el Pleno de Locales y Comarcales de la
CNT de Catalunya celebrado el 23 de julio de 1.936. Pleno del que no
se conservan las actas, porque según García Oliver "han desaparecido
o se han hecho desaparecer" añadiendo posteriormente las razones "a
algunos no les convenía que se supiese eso" apuntando directamente a
Federica Montseny. No obstante algunos testimonios aseguran no
recordar que nadie levantara acta de ese pleno, testimonios que
aunque provenientes de compañeros asistentes, choca frontalmente con
la tradición orgánica de CNT de transcribir cualquier tipo de
congreso, pleno, plenaria o asamblea.
En ese pleno del que García Oliver hace una descripción muy
pormenorizada, propone la famosa frase de "ir por el todo" que no es
otra cosa que la aplicación del comunismo libertario aprobado el 23
de mayo de 1.936, solo dos meses antes, en el congreso de Zaragoza.
Lo mas llamativo de dicho pleno son las individualidades que
rechazan dicha propuesta desde dos posiciones, la activa que es
encabezada por Federica Montseny y Diego Abad de Santillán que hasta
entonces habían defendido su estatus como salvadores de la pureza
anarquista de la CNT enfrente de los denominados reformistas y los
que, ante una situación única para todas las clases populares, es el
caso de Durruti, que con su silencio en ese Pleno, avalaron el
colaboracionismo.
Hay que remarcar que rechazando el "ir a por el todo" significaba la
renuncia a la Revolución plena, la colaboración con las fuerzas
burguesas y dar un balón de oxigeno al Estado, que evidentemente
este no desperdicio, por ello García Oliver sentencia con la frase
"la Revolución y la guerra se empezaron a perder el 23 de julio de
1.936". No obstante una vez mas las bases confederales demostraron
no ser simples afiliados del pago de la cuota sindical, sino que
eran militantes activos, autodidactas y preparados, para
autónomamente implantar la colectivización de la tierra y la
socialización de la industria.
www.llibreteria.org
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La adicción al trabajo.
JJesús
[26-3-2007]
“Los famosos «laboroadictos», o adictos al trabajo son muchas de
aquellas personas que hemos conocido alguna vez seguramente o que
actualmente son compañeros nuestros en nuestros tajos. Estas
personas son los primeros esquiroles que vas a encontrar, no son
capaces de comunicarse con nadie, quieren acaparar todo el trabajo
que pueden ellos y luego criminalizarte a ti por no hacerlo,
llegaran antes al trabajo y se saltaran los horarios y demás para
tener las cosas hechas antes de tiempo para sus superiores. Si
tienes a una de esta clase de personas como un superior tuyo la cosa
es mucho peor. Descargará sobre ti toda su ira porque nunca harás
todo lo que él supuestamente espera de ti, te humillarán y te
intentarán echar si ve que no puedes seguir el ritmo que te dicta o
no quieres seguirlo. Seguro que hemos odiado a compañeros así u
odiamos a actuales compañeros que tienen esa clase de
comportamiento, pero..... ¿alguna vez nos hemos preguntado por qué
son así?
Los adictos al trabajo o “workaholics”(termino nacido en EEUU) son
personas que utilizan su empleo para escapar de la frustración y
llenar el vacío existencial de su vida. La adicción tal y como la
conocemos ahora nace en el siglo XIX en el auge de la primera
revolución industrial.
El capitalismo intenta hacer que se empiece a concebir el trabajo
como un derecho que dignifica a la persona “El trabajo al servicio
del hombre” para así poder controlar a las personas. Pero entonces
el capital se estrella con el muro del movimiento obrero que surgió
para luchar por la dignidad justa de los trabajadores y la
emancipación de la clase obrera del sistema liberal que se estaba
implantando entonces en Europa. Un sistema igual o peor que el
absolutismo para los pobres. Pero la división del movimiento obrero,
la represión y la implantación de regímenes fascistas hizo que el
movimiento obrero cayese y que la burguesía buscase nuevas
estrategias para crear un dominio total en las masas para que nunca
más el pueblo se volviese a levantar.
Actualmente el capital ha sabido sacar provecho inyectando en
nosotros sus valores deshumanizantes de egoísmo, individualismo,
ambición, competitividad... en su factor de producción, reduciendo a
las personas a nada y haciendo ver al individuo una compensación
material en lo ganado por producir -independencia económica,
reconocimiento social según su categoría y una catapulta hacia el
éxito y el poder- tanto como en su ultimo factor, el del consumo;
sacando provecho de la “comodidad y el bienestar” aparentes que nos
produce la “independencia económica” y la de poseer cualquier bien
material para obtener un grado de comodidad o un grado en la escala
social.
Este problema hace que la persona afectada suprima su vida personal,
social y cualquier otro aspecto existencial y no disfrutan del
tiempo libre. Utiliza el trabajo como forma de evasión de los
problemas, liberándose de tener que hacer frente a las
contrariedades familiares o personales y no afrontando los problemas
ni resolviendo las situaciones personales y/o familiares
conflictivas. Convierten el trabajo en una burbuja de orden en su
vida caótica.
Diversos factores son los que influyen en las personas para
convertirlas en meros objetos manipulables para los empresarios:
• Factor dentro del entorno laboral:
Hay un perfil correcto de buen trabajador para el capital. El
trabajador perfecto, personas que transmiten entusiasmo a sus
compañeros, subordinados o superiores se desenvuelven en el equipo a
la perfección, sabe compartir responsabilidades y disfruta de los
éxitos cosechados por los demás compañeros. Estos “trabajadores
perfectos” modelos del sistema pero totalmente inexistentes en la
realidad; transmiten la envidia y el recelo a otros trabajadores, la
hostilidad entre compañeros y la hiperactividad. Es el perfil que
tienen las personas adictas al trabajo dentro de su entorno laboral.
Personas impacientes, hostiles, hiperactivas y recelosas de los
demás. Son vulnerables y están dispuestas a adquirir éxito y
prestigio a corto plazo. Son autoritarios y tiranos con sus
subalternos; tienen la convicción de que nada saldrá bien si no
escapan a su control. Suprimen su vida personal, social y cualquier
otro aspecto existencial.
• Factores externos:
Varios son los factores externos:
* Cine y televisión: Ahora la mayoría de las personas dedican su
tiempo libre a absorber los contenidos que nos presenta la
televisión. Gran parte de las películas y series de gran éxito
presentan modelos de personajes que tienen un gran éxito en su vida
profesional (que es en lo que se basa la serie o película) y no dice
nada de su vida personal o si la tiene, es una vida frustrada. Las
personas admiran la labor casi fantástica de estos personajes y
mantienen olvidados los problemas de cualquier tipo en su vida
diaria.
* Infancia: La típica pregunta... ¿Qué quieres ser tu de mayor?
Causa que el niño ya conciba que el fin de una persona es trabajar y
pertenecer al engranaje de la sociedad. En el colegio o instituto
somos instruidos para la maquinaria social. No se nos educa como
personas sino como objetos que algún día saldrán de allí para entrar
en el mundo del trabajo. Todo aquel que no cumpla los requisitos
necesarios o no siga las buenas costumbres sociales será expulsado y
condenado a pasar el resto de su vida en un tajo frustrando y
condenando su vida. Aquel que cumpla los requisitos establecidos
tendrá acceso a un grado superior de estudios que le dará mas
prestigio social y económico pero se seguirán condenando a lo mismo.
* Frustración: La frustración personal por no conseguir ser como
determinadas pautas te digan o el simple hecho de que a la persona
le hayan tachado de inútil hacen que vean la vida laboral como una
coraza y una evasión frente a sus miedos. Buscan autoafirmación y
reconocimiento social y les resulta gratificante que se les conceda
cierto poder.
La consecuencia más grave de este problema es el Karoshi; muerte por
exceso de trabajo. Esto afectaba a los yuppies (directores,
gerentes) que debido al estrés y al exceso de trabajo les surgen
enfermedades coronarias y hemorragias cerebrales. Combinan además de
largas horas de trabajo, el consumo de drogas químicas con lo cual
el proceso es mas acelerado. Actualmente esta consecuencia esta
pasando también a categorías mas bajas.
Lo que necesitan de verdad estas personas es compresión y apoyo para
poder superar este problema. El enfrentamiento con ellos solo lleva
a reafirmarles mas este problema. Este tipo de problemas no es otra
cosa que una de las tantas formas mas del capital para negar y
exterminar al individuo.
En el caso de ser nuestros superiores sería aprender a decir NO.
Estas personas viven amenazados por el fracaso y presos del pánico y
si hay algo que les caracteriza a ellos y al capital es la falta de
limites; el devorar y devorar. Si todos supiésemos decir NO
conociendo las reglas de su juego las cosas serian muy distintas en
las empresas.
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Inmigración y exclusión social.
JJesús
[8-2-2007]
Hace poco tiempo la prensa burguesa, con unos aires de
sensacionalismo y amarillismo, abrió un debate social nada nuevo en
Madrid:
La inmigración y la exclusión social que
sufren estos inmigrantes en nuestros
barrios y ciudades.
Hay diversidad de quejas sobre lo que suelen
hacer estas personas: borracheras,
escándalos nocturnos, organizaciones
juveniles delictivas y múltiples quejas más.
La gente “española” de a pie se queja de
que esta gente no se integra en las
“costumbres y valores” españoles, y me
pregunto: ¿de verdad le dan pie a la
integración?
El fenómeno de la inmigración viene dado por
la miseria que sufre la gente en cuyos
países el sistema capitalista se nutre, a
través de multinacionales y otras empresas,
de los recursos naturales más preciados. La
gente en estos países (incluidos los niños)
trabajan para estos explotadores largas
horas por una mísero salario que no les
llega ni para vivir. El campo está dominado
por grandes terratenientes que ni siquiera
son originarios de ese país. Los derechos de
los obreros son nulos gracias a los
respectivos y corruptos gobiernos liberales
y democráticos además, como no, del Banco
Mundial y del Fondo Monetario Internacional.
La desigualdad en estas zonas del planeta es
inmensa. Es lo denominado por la burguesía
“Tercer Mundo”.
El paro y la miseria de los campesinos y
obreros les obliga a emigrar al “Primer
Mundo”, lo que ellos creen que es la
sociedad del bienestar y la perfección,
donde encontraran un trabajo para alimentar
a sus familias que dejaron en sus
respectivos países y tener ellos mismos una
vida mejor.
En los países desarrollados económicamente,
el capital demanda mano de obra barata de
fuera, prefiriéndola a la nativa.
Las personas nacidas en los países
desarrollados están inflando el nuevo sector
terciario o servicios que crece
vertiginosamente dejando el sector de la
producción y el de la construcción, básicos
en la estructura del sistema capitalista,
con unas faltas de personal brutales. Aquí
es donde van a parar la mayoría de los
inmigrantes que el estado trae.
Estos trabajos son a su vez duros y
bastantes peligrosos. Los inmigrantes
trabajan más horas de las legales en
trabajos insalubres y muy precarios. El
salario que reciben es mísero (un ejemplo en
el campo a un inmigrante se le paga 2€ la
hora, incluso menos), muchos están sin
contrato de trabajo por lo irregular de su
situación en el país, cosa que los
empresarios aprovechan para chantajearlos
con denunciarlos y deportarlos a sus países
de origen si no tragan con lo que ellos
imponen.
En este país, como en muchas partes de
Europa, hay mucha gente que siente especial
añoranza por el oscuro pasado faccioso
europeo. El fascismo europeo ha evolucionado
de manera considerable. A los grandes
dirigentes, militares, empresarios y
políticos en general les interesa más una
sociedad capitalista en la cual amasen gran
cantidad de dinero con cualquier tipo de
negocio a sociedades fascistas las cuales
limitasen sus ingresos y su poder. Estos se
siguen cerrando en sus valores y tradiciones
oprimiendo a las autenticas tradiciones
venidas del pueblo llano.
Se escudan en una identidad europea dentro
del fanatismo arcaico religioso para excluir
y criminalizar a otros entupidos dogmas.
El fascismo más rancio también incluye el
valor “racial” europeo como arios,
superiores física e intelectualmente a los
demás tipos de personas. Esta resaca de
valores decadentes y antitéticos mezclados
con el egoísmo y la competitividad
,principales valores del capitalismo, hace
que el pueblo ignorante y aborregado por el
poder que les domina, sienta un rechazo
hacia la gente que venida de la miseria va a
ocuparse de los trabajos y las obras que la
nueva juventud no quiere desempeñar.
La respuesta de los inmigrantes a lo que se
le presenta es la defensa. Se escudan en las
culturas de sus países de origen, en sus
valores dogmáticos (impuestos a la fuerza
por los colonizadores) e incluso en su
etnia.
El poco tiempo de ocio que les queda a los
inmigrantes son tirados a la basura
acudiendo a lugares de “ocio” que están
destinados solo a un determinado colectivo
ofreciendo una decadencia total de sus
culturas y fomentando el consumo de drogas
para evadirse de su infierno diario.
Los jóvenes que emigran con sus padres o los
jóvenes que nacen en el país lo tienen mucho
más difícil. En una época tan difícil como
la adolescencia ya sufren el rechazo por
parte de su entorno social solo por ser
diferentes a los demás. A esto hay que
sumarle la miseria creada en su entorno
jerárquico familiar y el circulo vicioso de
las drogas. Esto hace que muchos de estos
jóvenes se junten en pandillas con gente de
su misma nacionalidad y etnia. Bandas
jerárquicas lideradas por mafiosos y capos
metidos en los negocios de la prostitución,
las armas y las drogas que usan a estos
jóvenes e ingenuos chavales como matones a
sueldo, creándoles un mundo aparte en los
cuales ellos se sienten aceptados y
enfrentándoles con otros inmigrantes de
otros bandos rivales de distinta
nacionalidad.
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Crítica a la autonomía obrera.
Datrebil [19-1-2007]
De un tiempo a esta parte están apareciendo
textos relacionados con la autonomía obrera,
se esta debatiendo sobre el tema en
diferentes jornadas y espacios culturales.
En definitiva, se esta suscitando un
interesante debate por otro lado necesario,
pues se están rescatando del olvido
importantes experiencias revolucionarias
que, por unos y por otros, habían sido
enterradas. Desde mi punto de vista, me da
la sensación de que en muchos casos, se está
cayendo en la mitificación de dichas
experiencias sin profundizar en su análisis.
Sin ver, en suma, “pros” y “contras”.
Rasgos y caracteristicas
En toda Europa y en el estado español, las
décadas de los 60 y 70, principalmente, es
cuando más importancia histórica cobró lo
que vino a denominarse autonomía obrera.
Varios factores inciden en la proliferación
de dichos grupos por entonces: todavía no
habían sido desmanteladas las fábricas y
deslocalizadas al tercer mundo, la
clandestinidad del franquismo y su
sindicalismo vertical totalmente
colaboracionista, identificado con el
régimen por la clase obrera, la existencia
de una conciencia de clase, de pertenencia a
una clase oprimida que de manera
autoorganizada fuera rompiendo sus yugos, el
hueco que quedaba entre la existencia de un
solo sindicato, el vertical y la auténtica
organización de un proletariado
revolucionario que, a falta de estructuras
creadas, debía ser el quien tomará las
riendas del futuro....
En el estado español en la década de los 60
surgen las Comisiones Obreras como un
aglutinante de diferentes asambleas y grupos
revolucionarios que están organizando
huelgas, no sólo por reformas laborales,
sino por una lucha realmente
anticapitalista. Rápidamente las citadas
comisiones pasaron a estar controladas por
el PCE quienes, al mejor modo leninista,
manipularon las asambleas y trataban, en
definitiva, de hacer de apaga fuegos de unas
luchas que veían demasiado radicales.
Pretendían crear –y con el tiempo lo
consiguieron- una estructura que
contribuyera a favorecer la evolución del
capitalismo, de dictadura militar a
parlamentarismo. Especialización,
sindicalismo, profesionalización,
burocratización, delegacionismo frente a la
acción directa y revolucionaria de las
asambleas. Frente a la usurpación y
manipulación de las Comisiones Obreras por
el PCE, en mayor o menor media, desde fuera
y desde dentro, la autonomía obrera continuo
y poco a poco iba fraguando una identidad
propia difícil aquí de definir, por su
oposición a las categorizaciones, los
formalismos y las permanencias.
Partidarios de las asambleas frente a las
plataformas, estaban influenciados por las
teorías marxistas, anarquistas,
situacionistas, consejistas... Por otro
lado, rechazaban los “ismos” intentando
conjugar novedosas e innovadoras
experiencias revolucionarias con una crítica
a las experiencias revolucionarias del
pasado realmente aprovechable. El clima
social les hacía pensar, a corto o medio
plazo, en la posibilidad de una insurrección
generalizada. La acción directa como único
método valido y la evitación de cualquier
atisbo de burocratización en sus luchas
llegó hasta tal punto de negar etapismo o
fase alguna hasta conseguir el estallido
revolucionario. Aquí y ahora, todo por la
causa revolucionaria, hasta el final... Una
crítica acertadísima al papel de las
vanguardias como controladoras de las luchas
y reconductoras de nuevo al capitalismo. Así
mismo, una desconfianza de cualquier
organización permanente, formal,
estructurada en el tiempo y en el espacio
que propiciara la moderación de las luchas
para salvaguardar el futuro de la propia
estructura convirtiendo así el medio en fin.
Por otro lado, eran partidarios de la
auto-organización de clase frente a
cualquier tipo de acción mediada. Huelgas
salvajes, agitación armada, expropiaciones,
sabotajes, atentados contra empresarios,
radicalización de movilizaciones sociales,
importante labor en la difusión de textos
revolucionarios... eran algunas de sus
prácticas más destacables. Aunque era un
“movimiento” profundamente práctico, que
criticaba duramente la especialización de la
teoría revolucionaria como representación
del capitalismo en la teoría social (los
intelectuales), era capaz de realizar unos
análisis certeros e innovadores, sobretodo
en la coyuntura del momento y la evolución
del capitalismo. Así fueron capaces de
identificar hábilmente la transición como un
giro de la burguesía para subir más en el
escalafón de la dominación, fueron críticos
contra el desarrollismo galopante del que
éramos –y seguimos siendo fruto-; enemigos
del progreso (y de los progres), de las
luchas parciales, el reformismo, las
negociaciones con el estado, las leyes y lo
que todo ello conllevaba. El MIL o 1000, por
ejemplo, ha sido quien más a representado
estas prácticas con el paso del tiempo, pero
no han sido los únicos.
Desmantelamiento de la autonomía obrera
A finales de los 70 y principios de los 80,
como todos sabemos, se fraguaba la
transición. La burguesía, con los
tecnócratas al frente, fijándose en el
capitalismo internacional, era consciente de
que era necesario intensificar determinados
cambios en la producción, con consecuencias
sociales, manteniendo, en lo fundamental,
las estructuras mercantiles, consiguiendo
así su fortalecimiento. Y que mejor manera
que la muerte de Franco para propiciar dicho
paso.
La autonomía obrera entro en este periodo en
una crisis notable que se extiende hasta
nuestros días, donde en el panorama social
de hoy, la autonomía, como se concebía
entonces, apenas existe, sobretodo si nos
referimos al movimiento asambleario en los
centros de trabajo. A ello han contribuido
factores externos: extensión de un
sindicalismo profundamente burocratizado en
el que sus objetivos son idénticos a los
objetivos del poder, desaparición de las
fábricas fruto de la deslocalización (manos
más baratas en otros países), lo que
conllevo una tercialización estatal del
trabajo y la consiguiente división en
estratos de las categorías profesionales que
tuvo como consecuencia la sustitución de la
lucha de las bases contra el patrón por la
“lucha” para ascender en el escalafón de la
pirámide laboral. Desaparición progresiva de
la conciencia de clase, consumismo,
masificación, urbanismo totalitario, control
mediático, ciudadanismo, recuperación de la
propia autonomía como fue “lucha autónoma”
en los 90 en Madrid y otros lugares, donde
determinados sectores veían autonomía en las
negociaciones con el estado, la
desobediencia civil no violenta, la no
confrontación y evitación del combate, para
propiciar la mejor gestión de los problemas
por parte del estado.... En definitiva, Toni
Negri y sus cuadros “rebeldes”.
La represión fue otro factor fundamental
dentro de este desmantelamiento. Las
actividad subversiva de los autónomos, en
tanto brutal ataque a la raíz de los
problemas, conllevó que el estado se cebara
reprimiendo duramente a sus miembros. No
puede ser de otra manera, la lucha frontal
contra el estado y el capital conlleva
represión. Pero no es menos cierto que
conviene valorar las consecuencias que va a
tener ésta para la lucha revolucionaria; si
servirá para avivar la llama de la
revolución o, por el contrario, contribuirá
de manera decisiva a su apagamiento. La
falta de reflexión sobre estos aspectos, el
modo en que actuaron los grupos de apoyo a
presos, que culminó en más y más presos
evidentemente mermo la capacidad de sus
luchas. Se pasaba de una fase ofensiva
contra el capital (asambleas y acciones para
propiciar la insurrección) a una defensiva
(apoyo de los presos).
Pero también fueron factores internos de la
propia autonomía obrera los que
contribuyeron a tal desmantelamiento actual
de la misma. Con la legalización de los
sindicatos y por tanto, la creación de
estructuras formales diferenciadas del
sindicato vertical, se vislumbro que mucha
gente que acudía a las asambleas se incluyó
sin mayor problema en dichas estructuras lo
que dejó entre ver que quizá la conciencia
de clase autónoma no estaba tan extendida y
asimilada por la clase obrera. Del mismo
modo, el modelo actual de sindicalismo
oficial, impulsado por aquellos años:
elecciones sindicales, comités de empresa,
liberados, profesionales del sindicalismo...
culminó en una profunda derrota de las
asambleas. Incluso algunos sectores que se
denominaban autónomos se presentaron a
dichas elecciones sindicales. El papel de
los elementos más activos dentro de la
autonomía obrera que progresivamente fueron
cayendo en lo que criticaban:
intelectualismo, especialización,
desconexión cotidiana con la clase
trabajadora, vanguardismo, reformismo,
excesiva confianza en un movimiento más
débil de lo que se creía... fueron sin duda
elementos que también dejaron KO al propio
movimiento autónomo.
Conclusión
Sin duda la autonomía obrera es algo que
merece la pena ser rescatado. Su critica
demoledorai dejo entrever muchos aspectos
caducos de las tradicionales ideologías
revolucionarias. Más aún cuando se intenta
recuperar por diferentes sectores, ya sean
determinados movimientos sociales
alterglobalizadores, ya sean los propios
capitalistas como hizo Mediapro con
“Salvador”. Ahora bien, no podemos caer en
mitificar dicha lucha sin hacer crítica. Y
sobretodo la estaremos, ya no sólo
mitificando, sino enterrando, cuando,
ilusionados con la autonomía obrera, vamos a
nuestros puestos de trabajo y no somos
capaces de organizar ni plantar cara a los
capitalistas con un mínimo de garantías de
éxito. En definitiva, sino sabemos
aprovechar lo que de esa crítica saquemos
para poner en marcha proyectos
revolucionarios hoy, habremos fracasado Si
algo nos ha enseñado la autonomía obrera es
que tiene que haber una conexión real entre
los pensamientos y los hechos. Vamos a por
ello.
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Inmigrantes de segunda.
Datrebil [12-1-2007]
Tras los atentados de ETA en la T4 se han
sucedido los mensajes de condena y
lamentaciones de las correspondientes
instituciones demócratas que salvaguardan
nuestros valores... Se ha puesto de
manifiesto lo terrible, trágico e injusto de
la muerte de dos personas, para mas inri,
obreros de la construcción, inmigrantes, que
viajaban a su tierra natal en las vacaciones
de navidad. Todo muy bonito, como en los
cuentos de hadas.
Sin embargo, como suele pasar en todos los
aspectos sociales y políticos, la doble
moral de los sistemas democráticos –la más
hipócrita de todos los sistemas de
dominación conocidos por la historia- se
encarga de hacer política con las muertes de
estos hombres. Nuevamente, juegan, con el
tan necesitado poder para mantenerse: lo que
denominan terrorismo. Digo lo que de
denominan porque todo bautizo echo por el
poder es sospechoso. El estado nunca se
denomina terrorista a sí mismo, aunque sea
experto en extender el miedo y el pánico
para mantener el sistema capitalista.
Tampoco se denomina nunca delincuente,
aunque se salte sistemática y
conscientemente las leyes que el mismo
crea.... A pesar de ello, él es el único
poseedor de la verdad para calificar de
“terrorista” y de “delincuente”.
En el pasado atentado aún queda por explicar
qué diablos hizo la policía en las 2 horas
que tuvo para desalojar el parking de la
T4... No se depuran responsabilidades cuando
no interesa.
El poder, para colgarse medallas, ha
determinado que estos trabajadores
asesinados en la T4 son de “primera”. Ahora
bien, si hubieran muerto en accidente
laboral porque la patronal se ahorra mucho
dinero en las medidas de seguridad, no
hubieran contado más que para la enterrada
estadística. Si además del accidente, no
hubieran tenido papeles, no hubieran contado
ni tan siquiera en los datos (la democracia
nos hace aspirar a ser meros datos.....). Si
hubieran naufragado en patera o cayuco
porque los países occidentales imponen a los
demás la pobreza extrema que les obliga a
huir de sus tierras natales, nadie hubiera
contado, ni difundido, nada de nada. Si
hubieran sido, por ejemplo, niños/as
marroquíes que tienen que prostituirse,
victimas de las mafias y la necesidad más
primaria, para sobrevivir y enviar un poco
de dinero a su tierra, nadie hubiera hecho
ni dicho nada.
Para los inmigrantes de segunda, que son
casi todos, no hay manos blancas, ni
condenas, ni lamentaciones, ni
manifestaciones organizadas por CCOO y UGT
(tampoco las queremos...).
Inmigrantes de primera -muertos injustamente
sí- e inmigrantes de segunda, muertos todos
los días, mientras que los poderes fácticos
(medios, instituciones, sindicatos...)
ocultan su realidad. Con todos esos
cadáveres en la boca –y otros tantos más-
nos vienen a hablar de paz. Nos intentan
convencer de que ellos no son violentos....
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La salud en las
cárceles.
SOV Madrid de CNT-AIT [7-1-2007]
(A propósito de las declaraciones de
Aristegui y Aguirre).
Hace unas semanas apareció en los medios de
información (publicidad, orientación,
manipulación) la noticia de que el médico
español Dr. José Carlos García Sabrido había
viajado a Cuba para atender al dictador
Fidel Castro.
Además de las declaraciones del Dr. García
Sabrido sobre el estado de salud del
dictador Fidel, algunos políticos, como es
su costumbre, abrieron la boca para
alabarse, colgarse medallas y recordarnos
que ellos son más buenos.
Aristegui dice que “dictadores y criminales
tienen derechos humanos”. Eso ya lo sabemos,
junto con los mafiosos y estafadores. Sin
embargo, las personas pobres, cuando
reclaman los derechos humanos que el sistema
dice que tienen, resulta que nunca les
llegan, siempre están agotados.
También Aristegui dijo convencido: “Nosotros
los demócratas no pensamos que hay que
torturar o asesinar, o hacer lo mismo que
dictadores y terroristas hacen”. Señor
Aristegui, “a otro perro con ese hueso”, que
nosotros no vamos tras de él. Por
concesiones de explotaciones mineras, por
negocios de grandes empresas, incluidas las
de armamento, los países demócratas, o los
gobiernos de turno, han sido y son
responsables o corresponsables de torturas,
asesinatos, desapariciones, de poner o
mantener a dictadores en muchos países.
La señora Aguirre no podría ser menos y
lanza unos leños más al fuego (se la
quemaran las pestañas Sra. Aguirre). La
presidenta de la Comunidad de Madrid dice
que “si el primer cubano necesita un médico
español, como será la sanidad para los demás
habitantes de la isla y de los presos
políticos”. Señora Aguirre , ¿Cómo es la
sanidad en las cárceles del estado español?
¿Cómo se trata a los presos y presas que
entran enfermos o se enferman en las
cárceles? ¿Sabe usted cuantos enfermos y
portadores de SIDA hay en las cárceles
españolas, cuántos de hepatitis, cuántos con
trastornos o enfermos mentales? ¿Qué trato
reciben?
Viendo el trato que recibimos los
“ciudadanos libres” y con “plenos derechos”;
viendo el caso que nos hacen cuando nos
quejamos, podemos suponer el trato que
reciben las personas encarceladas. En muchos
casos, no suponemos, sabemos, el trato
inhumano que reciben.
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Debemos continuar con la lucha, ya que quien
no está hipotecado, lo estará o lo ha estado
hasta la vejez.
Javatxu [24-5-2006]
Aquí os adjunto un
link, que encontré con los vídeos de
la sentada por una vivienda justa el pasado
domingo entre las 19 y 22 horas.
Una vez más los sindicatos amarillos como el
sindicato de estudiantes y jóvenes de CC.OO
de Leganés de ideología marxista, han
intentado ponerse medallas del movimiento
social por la vivienda, hasta que les
increpamos los/as anarquistas, y no
anarquistas. Ya que si es, una concentración
sin banderas, es sin banderas, en todo
momento se autoproclamaron coordinadores de
la acción hasta que se le acalló con
abucheos. Una vez más nos demostraron que lo
suyo es liderar más que trabajar por una
causa común. Cuando cargó la "madera" esos
lideres desaparecieron, sus banderas y sus
megáfonos. La idea marxista se reafirma una
vez más mientras la masa sufre la represión,
desde las cúpulas seguirán incitando al
pueblo a revolucionarse, que hagan la
revolución, que sufran o que mueran,
mientras ellos/as predican con la palabra a
modo de buenos cristianos en pro de su fe,
incitando al pueblo desde la comodidad de
desaparecer a sus sedes o casas. Hasta la
próxima sentada.
Acordaros que el marxismo durante toda la
historia del siglo XX ha sido tan peligroso
como el nazismo, también hubo holocausto, el
de la URSS, también se torturó mató, se les
envió a Siberia a morir de hambre y frío en
campos de concentración a quien fuese
opositor al "partido único".
De cualquier modo, nunca nos debemos dejar
llevar por la corriente roja, los
anarquistas no lo somos, pensamos distinto,
nosotros/as anhelamos la libertad en todas
sus formas, ellos/as no.
Cambiando de tercio toreamos a los toreros y
cambiando de tema. Una vez más se sufrió la
represión policial que más nos da que fuesen
grises, marrones o azules, sólo es la funda
de una actitud fascista/marxista (también se
reprimió en la antigua URSS) Y qué más da
que sea policía gobernada por PP, PSOE o IU.
Cuando no compartes sus ideas todos/as somos
enemigos, qué más da que la delegada de
gobierno sea mujer, si la sensibilidad a la
hora de hacer cargar a la policía contra
jóvenes, ancianos y pueblo en general no
acomodado es la misma que la de un hombre.
Detuvieron a catorce ciudadanos como
nosotros/as, incómodos/as y ahogados/as por
la discriminación económica que sufrimos la
clase obrera.
La actitudes represoras del poder político
contra la clase obrera contra las bases, el
movimiento asambleario, contra las escuelas
de libre pensamiento y sindicatos
anarcosindicalistas, en fin, están en contra
de la alternativa que alegremente llaman
utópica.
Compañeros/as el próximo domingo tendremos
otra sentada, en la puerta del Sol, que se
convocó allí mismo el pasado domingo. Este
domingo a las 19 horas en Sol. Sabed que no
estará legalizada.
Un fraternal abrazo libertario.
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Día de pedradas
en La Pedriza.
El Hacedor Galletil [8-4-2006]
Qué bueno es ver que cada nueva salida al
monte se apunta gente (y perra, es decir,
"La Pepa", o "Doña Josefa", que es más fino)
nueva, además de quienes ya somos parte
contratante de la segunda parte: ¡Maricarmen,
esto tira pa'lante, como si fuéramos de
Alicante! Qué bonito, qué tierno y qué de
todo. Me emociono, señoras y señores, porque
ya hasta nos cuesta despedirnos aun sabiendo
que nos vamos a ver entre semana...
En esta ocasión hemos elegido como destino
ocioso La Pedriza, por muchas razones:
porque es un lugar español, católico, de
raza, donde los godos sacaron molla
flexionando los codos y... como siga, me
parto la cara a mí mismo. La verdad es que
queríamos una salida, esta vez, un poco más
tranquila que las dos anteriores, donde nos
dimos un palizón de aúpa, y me parece que
nadie ha terminado pidiendo tiempo muerto
por falta de aire y fuerzas. Hemos, andado,
no vive dios, pero el sentir de la gente que
ya ha participado en otras excursiones, es
de habérselo pasado entretenido por la
cantidad de saltos entre las rocas, choques
contra ramas, tropiezos chorras con piedras
sueltas, deslizamientos arriesgados y sin
cobertura médica por el musgo húmedo, etc.
Como siempre, tenemos a disposición vuestra,
a disposición de ese nuestro gran público
que nos leéis con atención pero que seguís
sin participar "en la medida de vuestras
posibilidades" en el mantenimiento de este
espacio patrocinado por Mercadona (a este
paso...); digo, que tenemos a disposición
vuestra un gracioso y dicharachero álbum de
fotos, para que lo uséis sabiamente (¿?).
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1 de abril de
2006: a esa gente que se lo está currando a
saco.
Niño Galleta - SOV de Madrid [3-4-2006]
Como Payito de la Galleta, opino, con mi
visión nocturna de rayos unoequisdós, que en
lugar de hablar patatín y patatán, acerca
del número de manifestantes que nos hemos
dado cita en la bonita jornada del 1º de
abril, mucho más placentero y justo es
hablar de la sorda labor -sin sonotone(R) ni
leches- de mis compañeras y compañeros de
sindicato, a la hora de montar todo este
tinglado.
Parece que las cosas se dan por generación
espontánea, pero hay un curro y unas y unos
currantes detrás a quienes no agradece nadie
nunca nada y eso está muy pero que muy mal:
gracias compas por hacer posible que
tengamos carteles, pegatinas, panfletos,
charlas, que sean pegados para que se
propaguen por el Globo Terráqueo; gracias
por mover los hilos e insistir para que las
diferentes buRRocracias nos den los
permisos para los distintos actos; gracias
por hablar con fulanito y menganita para que
tengamos equipo musical, músicos,
gilipollitas como el Niño Galleta (ejem...),
grupo teatral, camión, etc.; gracias por
cargar, transportar, descargar y montar el
escenario y el equipo musical, y por
manejarlo para que suenen luego los mítines
y actuaciones; gracias por hacer posible que
podamos degustar unos riquísimos bocatas de
variadas posibilidades (habiendo antes
buscado, hablado y comprado tropecientas
barras de pan y kilos y rekilos de embutido
o alimentos sin carne); gracias por hacer
turnos para que la peña sea atendida si
quiere pillar bocata, refresco o lo que sea;
gracias por otras tantas que no doy de sí
porque me ataca el alzheimer...
¿Puedo decir algo? Tengo la sensación y no
es que lleve mucho en el movimiento
anarquista ni en CNT-AIT pero algo he
visto..., tengo la sensación de que no nos
damos cuenta ni siquiera quienes estamos
metidos en el ajo, de que "esto" está
creciendo, que se nos ve alegres y con
esperanza, que es lo que nos faltaba antes
para poder cambiar las cosas.
«Si asumes que no hay esperanza, garantizas
que no habrá esperanza. Si asumes que hay un
instinto hacia la libertad, que oportunidad
para cambiar las cosas, entonces hay una
opción de que puedas contribuir a hacer un
mundo mejor. Esta es tu alternativa».
Noam Chomsky
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De cuchipanda: este domingo, unos compas
hemos subido a la Bola del Mundo en un día
soleado y de temperaturas suaves.
Niño Galleta - SOV de Madrid [13-2-2006]
No había subido nunca a la Bola del Mundo en
este plan, andando, o casi escalando (seguro
que una compañera que vino con nosotros está
más de acuerdo con la utilización del
segundo gerundio, válgame la Macarena y ésta
es una expresión gratuita y libre de
religiosidad...). El caso es que me he
quedado pasmao ante un paisaje
increíble, a pesar de los remontes, pistas
de esquí y hormigas-humanas que iban
deslizándose de un lado a otro. El ascenso
ha resultado ser un poco duro, pero cada uno
hemos ido subiendo a nuestro ritmo y,
después, una vez arriba, en la propia
estación de repetidores o Cabo Cañaveral
(porque aquellos trastos parecía que iban a
despegar en cualquier momento, rumbo a
Parla...), hemos zampado como fieras aunque
sin pelearnos por las viandas; después,
mientras unos hablaban, otros hemos hecho el
cabra loca con bolsas de plástico
deslizantes: ahora me explico porque me
duele tanto el culo.
Íbamos a coronar La Maliciosa, pero en un
alarde asambleario (Anarquía, Autogestión,
bla, bla, bla...), hemos decidido no hacerlo
cada cual con su excusa, bien estudiada en
la anterior subida. Por ello, nos
encaminamos a Navacerrada, charlando
tranquilamente, de chascarrillo en
chascarrillo.
Hablando entre los compas que, más o menos,
organizamos estas salidas, nos parece hora
ya de montar una excursión más tranquila, en
llano, incluso con la posibilidad de que los
compañeros y compañeras que tengan criaturas
se vengan con ellas. ¿Adónde iremos?
Suspense, emoción, misterio, dolor de culo
(el mío)...
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Tras la excursión a los Miradores de
Cercedilla, del 14 de Enero...
Niño Galleta - SOV de Madrid [15-1-2006]
Seis compas nos hemos ido este sábado 14 de
Enero "a la Sierra", a darle caña a nuestro
cuerpo serrano y a disfrutar de la
Naturaleza (no hicimos nada que ella no
quisiera...); a contemplar el paisaje en
lugar de volvernos ascetas contemplativos; a
dar rienda suelta a la afición por la
fotografía, como es mi caso; procurando que
el paseo no fuera convertido en carrera de
fondo para coleccionar cuantos más lugares
hermosos, mejor. Qué bien escribo, leñe...
Parezco Sánchez Dragó.
La sensación que me queda de esta salida es
la siguiente: la CNT es un sindicato, pero,
tal como se dice del Fútbol Club Barcelona y
salvando las distancias, es "algo más" que
un sindicato: debido a nuestra forma de
organizarnos y aunque no sea por afinidad,
este sindicato es un generador de compadreo
-que llamo yo- potentísimo. Además de nuestra
lucha sindical contra quienes nos niegan la
necesidad que tenemos de ser felices-libres, procurando
destruirles mientras creamos Anarquía;
además de esta lucha, por
otro lado, tenemos esa otra más alegre: el de las excursiones,
celebración de comidas y cenas, tomándonos
unas cañas, refrescos, agua o nada después
de las asambleas, concentraciones o manis,
colocando las puertas del local, etc. Con
estas actividades nos
tratamos sin ese componente chungo de la
lucha que es el "contra". Sin
contras, vamos "a favor de": nos deslizamos. Por eso, a mí me
da la sensación de que las cosas realmente
están en su sitio, que hay armonía, que
sonrío todo el tiempo y no me acuerdo de lo
que es estar preocupado por qué me pasará a
mí y/o a la gente que me rodea.
El enfrentamiento, la tensión, el no ser
feliz es una circunstancia a la que me
obligan "los malos": es una imposición.
Agarro del cuello al patrón, porque con su
actitud me violenta: él me agarra a mí del
cuello de otra manera menos física, menos
visible. Sin embargo, cuando me rebozo en la
nieve, después de comer, lo que estoy
haciendo es disfrutar de la vida, sin
imposiciones de ningún tipo. En ese momento
estoy siendo libre y es la sensación más
agradable que existe.
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Visita al Campo de Concentración de
Navalcarnero.
Dani - SOV Madrid de CNT-AIT [2-1-2006]
Es 31 de Diciembre. Son las 6 de la tarde y
la mayor parte de la gente se dedica a
insuflarse vía oral una cerveza tras otra
para celebrar la llegada de un año nuevo,
adelanto de lo que vendrá horas mas tarde,
recibiendo dosis de felicidad en forma de
alcohol, según una relación directamente
proporcional. Sin embargo, la vida no
cambiará para casi nadie a partir del 1 de
enero. Y menos aún cambiará para todas las
personas reclusas de cualquier prisión del
mundo. Para ellos/as un nuevo año no es más
que una nueva cruz en la pared de la celda.
Entre ellos están los presos y presas
anarquistas, encarcelados por luchar por ese
mundo nuevo que llevan en unos corazones que
nadie ha conseguido jamás encerrar entre
cuatro paredes. Y ese día 31, cumpliendo con
una tradición que ya tiene algunos años,
varios colectivos convocaron una marcha a la
cárcel de Navalcarnero, donde viven
secuestradas legalmente unas 1200 personas.
Es una de tantas prisiones españolas que
sufre la masificación, problema que lo único
que evidencia es que el Estado produce más
pobreza y rebelión que la que es capaz de
reprimir. De hecho esta cárcel fue
construida con una capacidad para 891
internos.
No éramos más de 20 personas, la mayoría
cercanos al CSO La Kasika de Móstoles, y
algunos compañeros de CNT. Desde allí
cogimos el autobús que nos dejó en medio de
la nada. Tras 20 minutos andando campo a
través nos dimos de frente con la valla que
rodea la prisión. Ya había anochecido. La
primera impresión es desoladora, pues no
puedes acercarte a más de 50 metros de los
muros exteriores, ya que la valla te lo
impide. Una valla muy parecida a la que
secciona las vidas y las esperanzas de
nuestros hermanos africanos al intentar
alcanzar un mundo mejor. Sobre ella
colocaron los compañeros/as dos pancartas
denunciando la tortura y exigiendo la
libertad de los presos. Por encima de los
muros se podían ver los módulos a lo lejos.
Enseguida empezamos a corear gritos y
consignas. Se lanzaron numerosos cohetes y
petardos para demostrar a los presos que
estamos aquí una vez más, apoyándoles.
Nuestros silbidos eran respondidos con
silbidos y voces desde dentro. Por poco que
llegara, la comunicación existió por algunos
minutos.
Entonces comencé a intentar adivinar cual
era la diferencia entre aquello y un Campo
de Concentración nazi. No la encontré.
Aquellos silbidos me recordaban las
historias de los supervivientes del
holocausto que se comunicaban por silbidos
con sus familiares separados en distintas
zonas del campo. El penal se parece mucho a
los campos nazis en los que he estado,
Dachau en Alemania y Terezin en la Rep.
Checa. Son lugares donde los gobiernos
encierran, torturan y asesinan a aquellos
que consideran enemigos suyos y peligrosos
para la sociedad, por lo general pobres o
excluidos sociales. La guardia civil
patrullaba rodeando el muro, como militares
en un campo de guerra. Cada estado tiene su
propia guerra. Hitler la tuvo contra los
judíos y otras minorías sociales y el Estado
Español la tiene contra el terrorismo, la
droga, la delincuencia.... y por supuesto el
anarquismo. Y cualquier guerra que se precie
debe tener sus propios campos de prisioneros
donde, muy lejos de solucionar ningún
problema, se pretende asfixiar la vida y la
libertad de los que no han cumplido con las
reglas de un mundo que ellos no han elegido.
Un mundo que dice "Construyamos prisiones y
creemos después delincuentes para
llenarlas".
La sensación es de irracionalidad. Piensas
que en aquella mole hay más de mil personas
encerradas a la fuerza (entre ellas nuestro
compañero del sindicato Eduardo García), y
tu mente se niega a comprenderlo. Aquella
noche volví a casa, cené solo y me acosté,
pues no tenía ninguna intención de cenar con
mi familia, ni brindar por nada.
Si alguna vez estoy dentro quiero que mis
compañeros/as vayan a tirar cohetes y exigir
mi libertad, porque la impresión de estar
apoyado por el entorno libertario tiene que
ser el único desahogo allí dentro, y un
aliento importante para no dejar de luchar.
Nunca deberíamos olvidar a nuestros
presos/as.
ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES
LIBERTAD PRESOS ANARQUISTAS.
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