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Est�n muy bien los cl�sicos y los modernos, escriben que da gusto: Bakunin, Malatesta, el Chomsky, Ricardo Mella, etc�tera; pero he aqu� que nosotras y nosotros tenemos nuestras inquietudes, �pardiez!, �o qu� te crees, que las Hern�ndez y los Garc�a no tenemos vida interior...? No llegamos a leer poes�a catalana en nuestra intimidad, pero, oye, se hace lo que se puede.

Va, venga, colabora, haz crecer a la Humanidad con tu capacidad creadora, copiadora, calcadora, o batidora: admitimos pulpo, como animal de compa��a y cualquier texto, dibujo, imagen, fotograf�a, panfleto, poema, c�mic, fanzine, etc�tera, que hiera la sensibilidad del respetable p�blico burgu�s... Env�anos tus criaturas por correo electr�nico a cntait@sovmadrid.org

Sr. Juez: no semos responsables de lo que se publique en esta secci�n, que hay
gente mu mala.

Comunicado de Amadeu Casellas: Las mafias carcelarias catalanas.

Amadeu Casellas, secuestrado en la c�rcel de Brians 2 [17-5-2009]

En muchas ocasiones la sociedad en general cuando escucha noticias en contra de las c�rceles y sus carceleros pueden pensar que es mentira o falso y que los pol�ticos y sus carceleros son personas honradas que hacen su trabajo. Pueden pensar que los malos son los presos por que esta es la imagen que difunden por los medios de comunicaci�n, la realidad es que son unos fascistas autoritarios e imponen su dictadura por encima de todos y de todo.

Cuando se proyecto la construcci�n de la c�rcel de Manresa, Barcelona, hubo algunas plataformas de ciudadanos que denunciaron que los terrenos en donde se ten�a que construir era zona rural y no urbanizable aparte del impacto que supon�a la construcci�n de una c�rcel en esta zona, por motivos ecol�gicos, etc�Pero el gobierno catal�n formado por el PSC, ERC y ICV haciendo gala de su dictadura y prepotencia iniciaron la construcci�n de esta c�rcel haciendo o�dos sordos a las plataformas que lo hab�an denunciado, por ser ilegal.

Tiempo despu�s todos pudimos ver a la Consellera de Justicia Monserrat Tura, junto a la c�pula de pol�ticos del gobierno catal�n y acompa�ados de unos 50 periodistas que pasaron una noche en la c�rcel, la inauguraci�n de esta. Pronto los presos reales que est�n all� pudieron ver y notar en sus propias carnes las muchas deficiencias que hab�an, no ten�an cosas tan b�sicas como enfermer�a, economatos, etc� En una circular de los carceleros ped�an a los subdirectores de la c�rcel Modelo y Quatre Camins que los presos que fueran enviados a esta c�rcel gozaran de buena salud, con aspecto saludable y al ser posible regordetes por las carencias y deficiencias que ten�a la nueva c�rcel de Manresa.

Esta semana ha salido a la luz, una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Catalunya, que dice, que la construcci�n de esta c�rcel es ilegal entre otras cosas, por qu� esta construida en zona no urbanizable. La respuesta del gobierno catal�n el PSC, ERC y ICV a trav�s de la Consellera de Justicia Monserrat Tura evidentemente es que no aceptan la sentencia, por que ellos son la ley y que no pasa nada, la c�rcel continuar� donde esta y que por un lado recurrir�n esta sentencia mientras por el otro har�n una ley junto con el Ayuntamiento de Sant Joan de Vilatorrada que es donde pertenecen los terrenos, para que pase de ilegal a legal y punto. La sociedad tiene que preguntarse si en vez de ser una c�rcel construida por estos fascistas fuera una casa construida por trabajadores, que pasar�a. La respuesta es muy sencilla la derribar�an sin ning�n escr�pulo por que ellos son los dictadores fascistas y por lo tanto los amos y se�ores, que pueden hacer lo que les de la gana.

Para terminar quiero decir que estoy de nuevo en huelga de hambre desde el d�a 20 de abril por el incumplimiento de lo que acordaron estos mafiosos carcelarios conmigo, esta huelga de hambre la llevar� hasta las �ltimas consecuencias pidiendo mi libertad.

Amadeu Casellas Ramon, actualmente secuestrado por estos mafiosos, en la C�rcel de Brians 2 Martorell.

26 de abril de 2009.
Libertad o muerte.

1� de Mayo: ���Que se rindan ellos!!!

Individualidades Anarquistas [2-5-2007]

QUE SE RINDAN ELLOS �������

1� de MAYO: ANARCOSINDICALISMO

Hace ya tiempo que consiguieron trasformar el 1� de mayo en una fiesta, aparcando en la historia la fecha que es un resumen de las ilusiones y luchas humanas en busca de la libertad, la igualdad y el fin de la esclavitud, ahora trasformada en intercambio de trabajo por dinero.

La poderosa educaci�n y manipulaci�n de los medios de desinformaci�n, el triste panorama de los grupos pol�ticos en busca de la subvenci�n, la asquerosa presencia de los que bendicen paces mientras asesinan la VIDA, ha sido capaz de hacer olvidar a una parte de la humanidad las oleadas de huelgas, denominadas salvajes, que en esa fecha se convocaban en rechazo del capitalismo y por salir del destino de animal de carga a que ten�an sometidos los poderosos al resto de la humanidad. Aparentemente poco m�s nos queda que rememorar aquella rebeld�a, que nos acerco a la dignidad.

A�n hoy podemos ver como los empresarios se sorprenden cuando no nos avenimos a una conciliaci�n que respete su ley, sorprendi�ndose de que sepamos que la ley es suya y que pedimos m�s y que planteamos pedir m�s, que en definitiva seguimos pidiendo todo y en resumen de cuentas que desaparezcan y que su desaparici�n permita que la ciencia y la econom�a est�n al servicio del ser humano en lugar de ser instrumentos de su insultante riqueza.

Y si ellos a�n se sorprenden de nuestra resistencia, nosotros nos sorprendemos tambi�n de ver como lo que se llamaban sindicatos se han hecho empresas sindicales y est�n tan solo preocupados de sus competitividades, negocios y vergonzantes claudicaciones mientras los que trabajan para otros observan con indiferencia como deben entregar su propia vida para obtener un poco de ocio dirigido y una sensaci�n de bienestar.

Estamos ante un nuevo primero de Mayo , el que no dice nada, en oposici�n a ese coloso primero de mayo que obligo a las oligarqu�as internacionales a tapar las protestas obreras con una fiesta que desmovilizase la rabia.

Nosotros seguimos sin creer en los cantos de sirena del sindicalismo corrupto y responsable, del sindicalismo entregado que vive placidamente en la subvenci�n mientras la precariedad y el enga�o campan a su antojo en el primer mundo y el crimen descarado y la opresi�n feroz hacen del genocidio la principal exportaci�n de occidente.

Nosotros seguimos siendo los enemigos del Capital, el Poder y el Estado su servidor, Queremos su destrucci�n, su aplastamiento, su fin

Para nosotros el primero 1� de Mayo es el 1� de Mayo ���

Salud, y Anarqu�a
Contra toda autoridad ���
Individualidades Anarquistas.

Llamamiento a la expropiaci�n.

Emil D. [17-4-2007]

Tod@s sufrimos la violencia y represi�n del estado y el poder pol�tico-econ�mico-militar. Tod@s somos obligados continuamente a vivir de una determinada manera, a vender nuestra fuerza de trabajo a un explotador, a comer lo que ellos producen, a caminar por donde ellos marcan, a emplear el ocio en consumir lo que ellos venden� Y el que se salga de la l�nea recibir� el duro castigo de su ley. El que se atreva a desafiar las m�s rid�culas e impuestas normas del buen ciudadano ser� reprimido, denunciado, apaleado, insultado y encarcelado. La m�s ben�vola de las democracias es para nosotr@s el m�s violento estado policial.

Muchas veces nos han increpado: �quer�is todas las ventajas y derechos pero ninguna obligaci�n ni deber�. Repugnante falsedad. Nunca hemos pedido ni aceptado �sus� ventajas ni �sus� derechos. No los escogimos nosotros. No nos dieron opci�n. Nadie nos ha preguntado si queremos participar de �su� sistema sanitario, ni si queremos que nuestros hij@s se eduquen en �su� sistema educativo. Nacemos obligados a ello y no hay m�s que discutir. Que nadie nos hable de deberes y obligaciones. Cuando los seres humanos seamos realmente libres y capaces de decidir sobre nuestra vida y destino, decidiremos por com�n acuerdo cu�les son los compromisos a cumplir con nuestra sociedad. Pero mientras haya dioses que se crean con derecho a dirigir nuestra vida, no haremos ninguna concesi�n.

Por eso tod@s aquell@s que tenemos una conciencia revolucionaria, tod@s l@s que sabemos que la transformaci�n del mundo solo llegar� por la revoluci�n, debemos rebelarnos continuamente contra todo, pues todo forma parte del mismo sistema-engranaje que nos tiene prisioner@s. No hemos de esperar al ansiado d�a para poner en pr�ctica nuestra conciencia insurreccionalista, sino que hemos de provocar que la agitaci�n social sea continua, a la vez que vamos creando conciencia, hasta que seamos suficientes para poner en jaque al capitalismo.

�La expropiaci�n es el medio�, escribieron muchos autores. Nada m�s cierto. Y ella debe estar presente en nuestra lucha diaria. Expropiar significa obligar al empresario a devolver lo que ha robado al pueblo. Alg�n d�a seremos suficientes para expropiar los medios de producci�n. Que no se conf�en, pues lo seremos y ese d�a no est� tan lejos. Muchos de los que ahora viven lo ver�n, sin ninguna duda. Pero, de momento y hasta entonces, la rebeld�a contra el sistema debe hacerse realidad all� donde haya conciencia libertaria. Expropiar art�culos de consumo debe ser obligaci�n moral si queremos hacer frente al capital. Expropiar en los medios de transporte significa dejarles claro que no aceptamos ning�n transporte que no sea gratuito. Expropiar a los ricos y poderosos significa luchar por ganar la igualdad. Expropiar la vivienda es poner en pr�ctica la ocupaci�n y defenderla con todas las consecuencias. Y as�, sin detenernos jam�s, hemos de seguir expropiando al estado, a las empresas, a los propietarios, todo aquello que deber�a ser propiedad del pueblo.

El compromiso comporta riesgos, sin ninguna duda. Y no debemos olvidar demostrar nuestra solidaridad con los que sufren la represi�n del estado. Cada un@ decide y asume sus propios riesgos. Pero entre tod@s, aportando cada un@ nuestro grano, avanzaremos sin duda en un movimiento imparable.

Compa�eras y compa�eros: �expropiad sin descanso! Hagamos la vida imposible al poder y a tod@s l@s que lo defienden. Expropiemos todo lo posible y pongamos en marcha esa acci�n directa que, en un mundo lleno de mierda capitalista de los pies a la cabeza, es lo �nico que nos queda para que no muera nunca la esperanza revolucionaria. Para que permanezca en esos corazones que alg�n d�a estallar�n de rabia y har�n doblar la rodilla al capital.

Reeditado el libro "El eco de los pasos" de Joan Garc�a Oliver.

El Sue�o Igualitario [9-4-2007]

�Por fin! Despu�s de casi 30 a�os de la primera y �nica edici�n de "El eco de los pasos" realizada por parte del malogrado Pepe Mart�nez, al frente de la editorial alternativa por antonomasia de los a�os 60 y 70 Ruedo Ib�rico y ante el inusitado inter�s en los �ltimos tiempos por encontrar un ejemplar de este libro, agotado desde hace a�os, con una escalada constante de su precio llegando a unos precios realmente escandalosos, hemos cre�do oportuno hacer una edici�n ampliada con la �nica entrevista realizada a Joan Garc�a Oliver en el a�o 1.977, as� como reestructurar el �ndice de la edici�n primigenia de 1.978. Tambi�n hemos considerado conveniente respetar los giros idiom�ticos, as� como las notas de la edici�n de 1.978.

Otra de las razones de esta edici�n, si se quiere m�s ideol�gico que sentimental o hist�rico, es el revisionismo que se quiere dar a este periodo por parte de algunos supuestos historiadores o literatos, intentando convertir en seres humanos a despiadados y brutales asesinos de todo un pueblo, tergiversando el an�lisis hist�rico e intentando justificar el alzamiento nacional y consecuentemente la masacre colectiva de la que fueron objeto hombres y mujeres por tener concepciones de la sociedad justas, creando un estado colectivo de p�nico tal que los hijos, nietos o bisnietos de hoy en d�a desconocen las vivencias personales que la transmisi�n oral proporciona, produci�ndose la paradoja que solamente dos generaciones atr�s de afiliados a la CNT al POUM o a los Rabassaires, tienen actualmente la misma mentalidad que los que provocaron aquella mal llamada Guerra Civil resumi�ndolo en las palabras del poeta "qui perd als or�gens perd la identitat ".

Evidentemente esta manipulaci�n de la historia no podr�a ser posible sin el apoyo "desinteresado" de grupos de presi�n medi�ticos y la captaci�n mediante el poder econ�mico de algunos escribas, convertidos al ideario revisionista, pasando de estar en partidos de extrema izquierda, incluso con el uso del aparato paramilitar o en otros casos vendiendo los derechos de edici�n a empresas que dan su apoyo a ese revisionismo hist�rico a cambio de un plato de lentejas.

"El eco de los pasos" permite precisamente enfocar el periodo m�s convulso y al mismo tiempo mas excitante de nuestra reciente historia, proporcionando un precioso material de reflexi�n desde una perspectiva en primera persona por uno de los militantes anarcosindicalistas mas significativos, miembro de Los Solidarios y de Nosotros con Durruti, Ascaso y Jover, m�ximo responsable del Comit� de Mil�cies Antifeixistes de Catalunya y ministro de Justicia de la Republica, ostentando un poder en sus manos en la �nica, hasta hoy d�a, Revoluci�n Social que se ha llevado a cabo en el mundo.

Si se pudiese definir con una sola frase estas memorias, esta seria trepidante y sin concesiones. Trepidante por que narra los hechos de una forma �gil e inteligente. Y sin concesiones ni personales, ya que solamente hace referencia a su vida privada en cuatro ocasiones a lo largo de 650 paginas, ni sindicalistas o pol�ticas, con una feroz critica a Federica Montseny, Diego Abad de Santill�n y en menor medida a su compa�ero de lucha Buenaventura Durruti, no siendo desmentidas las dur�simas acusaciones que se vierten sobre los dos primeros, teniendo estos la posibilidad de haberlas contestado.

En la personalidad y car�cter de Garc�a Oliver que se palpa en cada p�gina de sus memorias hay cuatro caracter�sticas primordiales es de un car�cter duro, inteligente, egoc�ntrico y sumamente honrado. Unas memorias siempre tienen un punto de memoria selectiva en las que se obvian errores propios y esta no es una excepci�n, hay temas importantes en los que pasa de puntillas o ni siquiera menciona. Por ejemplo la propuesta de creaci�n del Partido Obrero del Trabajo o la creaci�n de los Comit�s de Asesoramiento Pol�tico, pero queda sobradamente compensado con las pormenorizadas y extensas descripciones que hace de asuntos tales como el esclarecimiento de la creaci�n de los jurados mixtos atribuidos err�neamente a Salvador Segu� el Noi del Sucre, la organizaci�n de las ejecuciones del jefe de gobierno Eduardo Dato y del cardenal Soldevila, el relato de su paso por diferentes presidios, las causas del traslado de Durruti del Frente de Arag�n a Madrid, la salida del cardenal Vidal i Barraquer de Catalunya, los intentos de atentados contra Alfonso XIII y Benito Mussolini, la direcci�n del Comit� de Mil�cies Antifeixistes, la creaci�n de la bandera rojinegra de CNT, por cierto cosida por la compa�era de �ngel Pesta�a "un reformista", la propuesta en 1.945 de constituir un gobierno "y se plantase en Madrid, para ser fusilado en el acto o para provocar una estampida de los gobernantes franquistas", y sus contactos y conversaciones con diferentes personajes de la �poca como: Companys, Maci�, Largo Caballero, Prieto, Negrin, Tarradellas, entre otros.

Aunque el hecho que marco m�s significativamente a Joan Garc�a Oliver fue sin ninguna duda el Pleno de Locales y Comarcales de la CNT de Catalunya celebrado el 23 de julio de 1.936. Pleno del que no se conservan las actas, porque seg�n Garc�a Oliver "han desaparecido o se han hecho desaparecer" a�adiendo posteriormente las razones "a algunos no les conven�a que se supiese eso" apuntando directamente a Federica Montseny. No obstante algunos testimonios aseguran no recordar que nadie levantara acta de ese pleno, testimonios que aunque provenientes de compa�eros asistentes, choca frontalmente con la tradici�n org�nica de CNT de transcribir cualquier tipo de congreso, pleno, plenaria o asamblea.

En ese pleno del que Garc�a Oliver hace una descripci�n muy pormenorizada, propone la famosa frase de "ir por el todo" que no es otra cosa que la aplicaci�n del comunismo libertario aprobado el 23 de mayo de 1.936, solo dos meses antes, en el congreso de Zaragoza. Lo mas llamativo de dicho pleno son las individualidades que rechazan dicha propuesta desde dos posiciones, la activa que es encabezada por Federica Montseny y Diego Abad de Santill�n que hasta entonces hab�an defendido su estatus como salvadores de la pureza anarquista de la CNT enfrente de los denominados reformistas y los que, ante una situaci�n �nica para todas las clases populares, es el caso de Durruti, que con su silencio en ese Pleno, avalaron el colaboracionismo.

Hay que remarcar que rechazando el "ir a por el todo" significaba la renuncia a la Revoluci�n plena, la colaboraci�n con las fuerzas burguesas y dar un bal�n de oxigeno al Estado, que evidentemente este no desperdicio, por ello Garc�a Oliver sentencia con la frase "la Revoluci�n y la guerra se empezaron a perder el 23 de julio de 1.936". No obstante una vez mas las bases confederales demostraron no ser simples afiliados del pago de la cuota sindical, sino que eran militantes activos, autodidactas y preparados, para aut�nomamente implantar la colectivizaci�n de la tierra y la socializaci�n de la industria.

www.llibreteria.org

La adicci�n al trabajo.

JJes�s [26-3-2007]

�Los famosos �laboroadictos�, o adictos al trabajo son muchas de aquellas personas que hemos conocido alguna vez seguramente o que actualmente son compa�eros nuestros en nuestros tajos. Estas personas son los primeros esquiroles que vas a encontrar, no son capaces de comunicarse con nadie, quieren acaparar todo el trabajo que pueden ellos y luego criminalizarte a ti por no hacerlo, llegaran antes al trabajo y se saltaran los horarios y dem�s para tener las cosas hechas antes de tiempo para sus superiores. Si tienes a una de esta clase de personas como un superior tuyo la cosa es mucho peor. Descargar� sobre ti toda su ira porque nunca har�s todo lo que �l supuestamente espera de ti, te humillar�n y te intentar�n echar si ve que no puedes seguir el ritmo que te dicta o no quieres seguirlo. Seguro que hemos odiado a compa�eros as� u odiamos a actuales compa�eros que tienen esa clase de comportamiento, pero..... �alguna vez nos hemos preguntado por qu� son as�?

Los adictos al trabajo o �workaholics�(termino nacido en EEUU) son personas que utilizan su empleo para escapar de la frustraci�n y llenar el vac�o existencial de su vida. La adicci�n tal y como la conocemos ahora nace en el siglo XIX en el auge de la primera revoluci�n industrial.
El capitalismo intenta hacer que se empiece a concebir el trabajo como un derecho que dignifica a la persona �El trabajo al servicio del hombre� para as� poder controlar a las personas. Pero entonces el capital se estrella con el muro del movimiento obrero que surgi� para luchar por la dignidad justa de los trabajadores y la emancipaci�n de la clase obrera del sistema liberal que se estaba implantando entonces en Europa. Un sistema igual o peor que el absolutismo para los pobres. Pero la divisi�n del movimiento obrero, la represi�n y la implantaci�n de reg�menes fascistas hizo que el movimiento obrero cayese y que la burgues�a buscase nuevas estrategias para crear un dominio total en las masas para que nunca m�s el pueblo se volviese a levantar.

Actualmente el capital ha sabido sacar provecho inyectando en nosotros sus valores deshumanizantes de ego�smo, individualismo, ambici�n, competitividad... en su factor de producci�n, reduciendo a las personas a nada y haciendo ver al individuo una compensaci�n material en lo ganado por producir -independencia econ�mica, reconocimiento social seg�n su categor�a y una catapulta hacia el �xito y el poder- tanto como en su ultimo factor, el del consumo; sacando provecho de la �comodidad y el bienestar� aparentes que nos produce la �independencia econ�mica� y la de poseer cualquier bien material para obtener un grado de comodidad o un grado en la escala social.

Este problema hace que la persona afectada suprima su vida personal, social y cualquier otro aspecto existencial y no disfrutan del tiempo libre. Utiliza el trabajo como forma de evasi�n de los problemas, liber�ndose de tener que hacer frente a las contrariedades familiares o personales y no afrontando los problemas ni resolviendo las situaciones personales y/o familiares conflictivas. Convierten el trabajo en una burbuja de orden en su vida ca�tica.

Diversos factores son los que influyen en las personas para convertirlas en meros objetos manipulables para los empresarios:

� Factor dentro del entorno laboral:
Hay un perfil correcto de buen trabajador para el capital. El trabajador perfecto, personas que transmiten entusiasmo a sus compa�eros, subordinados o superiores se desenvuelven en el equipo a la perfecci�n, sabe compartir responsabilidades y disfruta de los �xitos cosechados por los dem�s compa�eros. Estos �trabajadores perfectos� modelos del sistema pero totalmente inexistentes en la realidad; transmiten la envidia y el recelo a otros trabajadores, la hostilidad entre compa�eros y la hiperactividad. Es el perfil que tienen las personas adictas al trabajo dentro de su entorno laboral. Personas impacientes, hostiles, hiperactivas y recelosas de los dem�s. Son vulnerables y est�n dispuestas a adquirir �xito y prestigio a corto plazo. Son autoritarios y tiranos con sus subalternos; tienen la convicci�n de que nada saldr� bien si no escapan a su control. Suprimen su vida personal, social y cualquier otro aspecto existencial.

� Factores externos:
Varios son los factores externos:
* Cine y televisi�n: Ahora la mayor�a de las personas dedican su tiempo libre a absorber los contenidos que nos presenta la televisi�n. Gran parte de las pel�culas y series de gran �xito presentan modelos de personajes que tienen un gran �xito en su vida profesional (que es en lo que se basa la serie o pel�cula) y no dice nada de su vida personal o si la tiene, es una vida frustrada. Las personas admiran la labor casi fant�stica de estos personajes y mantienen olvidados los problemas de cualquier tipo en su vida diaria.

* Infancia: La t�pica pregunta... �Qu� quieres ser tu de mayor? Causa que el ni�o ya conciba que el fin de una persona es trabajar y pertenecer al engranaje de la sociedad. En el colegio o instituto somos instruidos para la maquinaria social. No se nos educa como personas sino como objetos que alg�n d�a saldr�n de all� para entrar en el mundo del trabajo. Todo aquel que no cumpla los requisitos necesarios o no siga las buenas costumbres sociales ser� expulsado y condenado a pasar el resto de su vida en un tajo frustrando y condenando su vida. Aquel que cumpla los requisitos establecidos tendr� acceso a un grado superior de estudios que le dar� mas prestigio social y econ�mico pero se seguir�n condenando a lo mismo.

* Frustraci�n: La frustraci�n personal por no conseguir ser como determinadas pautas te digan o el simple hecho de que a la persona le hayan tachado de in�til hacen que vean la vida laboral como una coraza y una evasi�n frente a sus miedos. Buscan autoafirmaci�n y reconocimiento social y les resulta gratificante que se les conceda cierto poder.

La consecuencia m�s grave de este problema es el Karoshi; muerte por exceso de trabajo. Esto afectaba a los yuppies (directores, gerentes) que debido al estr�s y al exceso de trabajo les surgen enfermedades coronarias y hemorragias cerebrales. Combinan adem�s de largas horas de trabajo, el consumo de drogas qu�micas con lo cual el proceso es mas acelerado. Actualmente esta consecuencia esta pasando tambi�n a categor�as mas bajas.

Lo que necesitan de verdad estas personas es compresi�n y apoyo para poder superar este problema. El enfrentamiento con ellos solo lleva a reafirmarles mas este problema. Este tipo de problemas no es otra cosa que una de las tantas formas mas del capital para negar y exterminar al individuo.
En el caso de ser nuestros superiores ser�a aprender a decir NO. Estas personas viven amenazados por el fracaso y presos del p�nico y si hay algo que les caracteriza a ellos y al capital es la falta de limites; el devorar y devorar. Si todos supi�semos decir NO conociendo las reglas de su juego las cosas serian muy distintas en las empresas.

Inmigraci�n y exclusi�n social.

JJes�s [8-2-2007]

Hace poco tiempo la prensa burguesa, con unos aires de sensacionalismo y amarillismo, abri� un debate social nada nuevo en Madrid:

La inmigraci�n y la exclusi�n social que sufren  estos inmigrantes en nuestros barrios y ciudades.

Hay diversidad de quejas sobre lo que suelen hacer estas personas: borracheras, esc�ndalos nocturnos, organizaciones juveniles delictivas y m�ltiples quejas m�s. La gente �espa�ola�  de a pie se queja de que esta gente no se integra en las �costumbres y valores� espa�oles, y me pregunto: �de verdad le dan pie a la integraci�n?

El fen�meno de la inmigraci�n viene dado por la miseria que sufre la gente en cuyos pa�ses el sistema capitalista se nutre, a trav�s de multinacionales y otras empresas, de los recursos naturales m�s preciados. La gente en estos pa�ses (incluidos los ni�os) trabajan para estos explotadores largas horas por una m�sero salario que no les llega ni para vivir. El campo est� dominado por grandes terratenientes que ni siquiera son originarios de ese pa�s. Los derechos de los obreros son nulos gracias a los respectivos y corruptos gobiernos liberales y democr�ticos adem�s, como no, del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional. La desigualdad en estas zonas del planeta es inmensa. Es lo denominado por la burgues�a �Tercer Mundo�.

El paro y la miseria de los campesinos y obreros les obliga a emigrar al �Primer Mundo�,  lo que ellos creen que es la sociedad del bienestar y la perfecci�n, donde encontraran un trabajo para alimentar a sus familias que dejaron en sus respectivos pa�ses y tener ellos mismos una vida mejor.

En los pa�ses desarrollados econ�micamente, el capital demanda mano de obra barata de fuera, prefiri�ndola a la nativa.

Las personas nacidas en los pa�ses desarrollados est�n inflando el nuevo sector terciario o servicios que crece vertiginosamente dejando el sector de la producci�n y el de la construcci�n, b�sicos en la estructura del sistema capitalista, con unas faltas de personal brutales. Aqu� es donde van a parar la mayor�a de los inmigrantes que el estado trae.

Estos trabajos son a su vez duros y bastantes peligrosos. Los inmigrantes trabajan m�s horas de las legales en trabajos insalubres y muy precarios. El salario que reciben es m�sero (un ejemplo en el campo a un inmigrante se le paga 2� la hora, incluso menos), muchos est�n sin contrato de trabajo por lo irregular de su situaci�n en el pa�s, cosa que los empresarios aprovechan para chantajearlos con denunciarlos y deportarlos a sus pa�ses de origen si no tragan con lo que ellos imponen.

En este pa�s, como en muchas partes de Europa, hay mucha gente que siente especial a�oranza por el oscuro pasado faccioso europeo. El fascismo europeo ha evolucionado de manera considerable. A los grandes dirigentes, militares, empresarios y pol�ticos en general les interesa m�s una sociedad capitalista en la cual amasen gran cantidad de dinero con cualquier tipo de negocio a sociedades fascistas las cuales limitasen sus ingresos y su poder. Estos se siguen cerrando en sus valores y tradiciones oprimiendo a las autenticas tradiciones venidas del pueblo llano.

Se escudan en una identidad europea dentro del fanatismo arcaico religioso para excluir y criminalizar a otros entupidos dogmas.

El fascismo m�s rancio tambi�n incluye el valor �racial� europeo como arios, superiores f�sica e intelectualmente a los dem�s tipos de personas. Esta resaca de valores decadentes y antit�ticos mezclados con el ego�smo y la competitividad ,principales valores del capitalismo, hace que el pueblo ignorante y aborregado por el poder que les domina, sienta un rechazo hacia la gente que venida de la miseria va a ocuparse de los trabajos y las obras que la nueva juventud no quiere desempe�ar.

La respuesta de los inmigrantes a lo que se le presenta es la defensa. Se escudan en las culturas de sus pa�ses de origen, en sus valores dogm�ticos (impuestos a la fuerza por los colonizadores)  e incluso en su etnia.

El poco tiempo de ocio que les queda a los inmigrantes son tirados a la basura acudiendo a lugares de �ocio� que est�n destinados solo a un determinado colectivo ofreciendo una decadencia total de sus culturas y fomentando el consumo de drogas para evadirse de su infierno diario.

Los j�venes que emigran con sus padres o los j�venes que nacen en el pa�s lo tienen mucho m�s dif�cil. En una �poca tan dif�cil como la adolescencia ya sufren el rechazo por parte de su entorno social solo por ser diferentes a los dem�s. A esto hay que sumarle la miseria creada en su entorno jer�rquico familiar y el circulo vicioso de las drogas. Esto hace que muchos de estos j�venes se junten en pandillas con gente de su misma nacionalidad y etnia. Bandas jer�rquicas lideradas por mafiosos y capos metidos en los negocios de la prostituci�n, las armas y las drogas  que usan a estos j�venes e ingenuos chavales como matones a sueldo, cre�ndoles un mundo aparte en los cuales ellos se sienten aceptados y enfrent�ndoles con otros inmigrantes de otros bandos rivales de distinta nacionalidad.

Cr�tica a la autonom�a obrera.

Datrebil [19-1-2007]

De un tiempo a esta parte est�n apareciendo textos relacionados con la autonom�a obrera, se esta debatiendo sobre el tema en diferentes jornadas y espacios culturales.

En definitiva, se esta suscitando un interesante debate por otro lado necesario, pues se est�n rescatando del olvido importantes experiencias revolucionarias que, por unos y por otros, hab�an sido enterradas. Desde mi punto de vista, me da la sensaci�n de que en muchos casos, se est� cayendo en la mitificaci�n de dichas experiencias sin profundizar en su an�lisis. Sin ver, en suma, �pros� y �contras�.

Rasgos y caracteristicas
En toda Europa y en el estado espa�ol, las d�cadas de los 60 y 70, principalmente, es cuando m�s importancia hist�rica cobr� lo que vino a denominarse autonom�a obrera. Varios factores inciden en la proliferaci�n de dichos grupos por entonces: todav�a no hab�an sido desmanteladas las f�bricas y deslocalizadas al tercer mundo, la clandestinidad del franquismo y su sindicalismo vertical totalmente colaboracionista, identificado con el r�gimen por la clase obrera, la existencia de una conciencia de clase, de pertenencia a una clase oprimida que de manera autoorganizada fuera rompiendo sus yugos, el hueco que quedaba entre la existencia de un solo sindicato, el vertical y la aut�ntica organizaci�n de un proletariado revolucionario que, a falta de estructuras creadas, deb�a ser el quien tomar� las riendas del futuro....

En el estado espa�ol en la d�cada de los 60 surgen las Comisiones Obreras como un aglutinante de diferentes asambleas y grupos revolucionarios que est�n organizando huelgas, no s�lo por reformas laborales, sino por una lucha realmente anticapitalista. R�pidamente las citadas comisiones pasaron a estar controladas por el PCE quienes, al mejor modo leninista, manipularon las asambleas y trataban, en definitiva, de hacer de apaga fuegos de unas luchas que ve�an demasiado radicales. Pretend�an crear �y con el tiempo lo consiguieron- una estructura que contribuyera a favorecer la evoluci�n del capitalismo, de dictadura militar a parlamentarismo. Especializaci�n, sindicalismo, profesionalizaci�n, burocratizaci�n, delegacionismo frente a la acci�n directa y revolucionaria de las asambleas. Frente a la usurpaci�n y manipulaci�n de las Comisiones Obreras por el PCE, en mayor o menor media, desde fuera y desde dentro, la autonom�a obrera continuo y poco a poco iba fraguando una identidad propia dif�cil aqu� de definir, por su oposici�n a las categorizaciones, los formalismos y las permanencias.

Partidarios de las asambleas frente a las plataformas, estaban influenciados por las teor�as marxistas, anarquistas, situacionistas, consejistas... Por otro lado, rechazaban los �ismos� intentando conjugar novedosas e innovadoras experiencias revolucionarias con una cr�tica a las experiencias revolucionarias del pasado realmente aprovechable. El clima social les hac�a pensar, a corto o medio plazo, en la posibilidad de una insurrecci�n generalizada. La acci�n directa como �nico m�todo valido y la evitaci�n de cualquier atisbo de burocratizaci�n en sus luchas lleg� hasta tal punto de negar etapismo o fase alguna hasta conseguir el estallido revolucionario. Aqu� y ahora, todo por la causa revolucionaria, hasta el final... Una cr�tica acertad�sima al papel de las vanguardias como controladoras de las luchas y reconductoras de nuevo al capitalismo. As� mismo, una desconfianza de cualquier organizaci�n permanente, formal, estructurada en el tiempo y en el espacio que propiciara la moderaci�n de las luchas para salvaguardar el futuro de la propia estructura convirtiendo as� el medio en fin. Por otro lado, eran partidarios de la auto-organizaci�n de clase frente a cualquier tipo de acci�n mediada. Huelgas salvajes, agitaci�n armada, expropiaciones, sabotajes, atentados contra empresarios, radicalizaci�n de movilizaciones sociales, importante labor en la difusi�n de textos revolucionarios... eran algunas de sus pr�cticas m�s destacables. Aunque era un �movimiento� profundamente pr�ctico, que criticaba duramente la especializaci�n de la teor�a revolucionaria como representaci�n del capitalismo en la teor�a social (los intelectuales), era capaz de realizar unos an�lisis certeros e innovadores, sobretodo en la coyuntura del momento y la evoluci�n del capitalismo. As� fueron capaces de identificar h�bilmente la transici�n como un giro de la burgues�a para subir m�s en el escalaf�n de la dominaci�n, fueron cr�ticos contra el desarrollismo galopante del que �ramos �y seguimos siendo fruto-; enemigos del progreso (y de los progres), de las luchas parciales, el reformismo, las negociaciones con el estado, las leyes y lo que todo ello conllevaba. El MIL o 1000, por ejemplo, ha sido quien m�s a representado estas pr�cticas con el paso del tiempo, pero no han sido los �nicos.

Desmantelamiento de la autonom�a obrera
A finales de los 70 y principios de los 80, como todos sabemos, se fraguaba la transici�n. La burgues�a, con los tecn�cratas al frente, fij�ndose en el capitalismo internacional, era consciente de que era necesario intensificar determinados cambios en la producci�n, con consecuencias sociales, manteniendo, en lo fundamental, las estructuras mercantiles, consiguiendo as� su fortalecimiento. Y que mejor manera que la muerte de Franco para propiciar dicho paso.

La autonom�a obrera entro en este periodo en una crisis notable que se extiende hasta nuestros d�as, donde en el panorama social de hoy, la autonom�a, como se conceb�a entonces, apenas existe, sobretodo si nos referimos al movimiento asambleario en los centros de trabajo. A ello han contribuido factores externos: extensi�n de un sindicalismo profundamente burocratizado en el que sus objetivos son id�nticos a los objetivos del poder, desaparici�n de las f�bricas fruto de la deslocalizaci�n (manos m�s baratas en otros pa�ses), lo que conllevo una tercializaci�n estatal del trabajo y la consiguiente divisi�n en estratos de las categor�as profesionales que tuvo como consecuencia la sustituci�n de la lucha de las bases contra el patr�n por la �lucha� para ascender en el escalaf�n de la pir�mide laboral. Desaparici�n progresiva de la conciencia de clase, consumismo, masificaci�n, urbanismo totalitario, control medi�tico, ciudadanismo, recuperaci�n de la propia autonom�a como fue �lucha aut�noma� en los 90 en Madrid y otros lugares, donde determinados sectores ve�an autonom�a en las negociaciones con el estado, la desobediencia civil no violenta, la no confrontaci�n y evitaci�n del combate, para propiciar la mejor gesti�n de los problemas por parte del estado.... En definitiva, Toni Negri y sus cuadros �rebeldes�.

La represi�n fue otro factor fundamental dentro de este desmantelamiento. Las actividad subversiva de los aut�nomos, en tanto brutal ataque a la ra�z de los problemas, conllev� que el estado se cebara reprimiendo duramente a sus miembros. No puede ser de otra manera, la lucha frontal contra el estado y el capital conlleva represi�n. Pero no es menos cierto que conviene valorar las consecuencias que va a tener �sta para la lucha revolucionaria; si servir� para avivar la llama de la revoluci�n o, por el contrario, contribuir� de manera decisiva a su apagamiento. La falta de reflexi�n sobre estos aspectos, el modo en que actuaron los grupos de apoyo a presos, que culmin� en m�s y m�s presos evidentemente mermo la capacidad de sus luchas. Se pasaba de una fase ofensiva contra el capital (asambleas y acciones para propiciar la insurrecci�n) a una defensiva (apoyo de los presos).

Pero tambi�n fueron factores internos de la propia autonom�a obrera los que contribuyeron a tal desmantelamiento actual de la misma. Con la legalizaci�n de los sindicatos y por tanto, la creaci�n de estructuras formales diferenciadas del sindicato vertical, se vislumbro que mucha gente que acud�a a las asambleas se incluy� sin mayor problema en dichas estructuras lo que dej� entre ver que quiz� la conciencia de clase aut�noma no estaba tan extendida y asimilada por la clase obrera. Del mismo modo, el modelo actual de sindicalismo oficial, impulsado por aquellos a�os: elecciones sindicales, comit�s de empresa, liberados, profesionales del sindicalismo... culmin� en una profunda derrota de las asambleas. Incluso algunos sectores que se denominaban aut�nomos se presentaron a dichas elecciones sindicales. El papel de los elementos m�s activos dentro de la autonom�a obrera que progresivamente fueron cayendo en lo que criticaban: intelectualismo, especializaci�n, desconexi�n cotidiana con la clase trabajadora, vanguardismo, reformismo, excesiva confianza en un movimiento m�s d�bil de lo que se cre�a... fueron sin duda elementos que tambi�n dejaron KO al propio movimiento aut�nomo.

Conclusi�n
Sin duda la autonom�a obrera es algo que merece la pena ser rescatado. Su critica demoledorai dejo entrever muchos aspectos caducos de las tradicionales ideolog�as revolucionarias. M�s a�n cuando se intenta recuperar por diferentes sectores, ya sean determinados movimientos sociales alterglobalizadores, ya sean los propios capitalistas como hizo Mediapro con �Salvador�. Ahora bien, no podemos caer en mitificar dicha lucha sin hacer cr�tica. Y sobretodo la estaremos, ya no s�lo mitificando, sino enterrando, cuando, ilusionados con la autonom�a obrera, vamos a nuestros puestos de trabajo y no somos capaces de organizar ni plantar cara a los capitalistas con un m�nimo de garant�as de �xito. En definitiva, sino sabemos aprovechar lo que de esa cr�tica saquemos para poner en marcha proyectos revolucionarios hoy, habremos fracasado Si algo nos ha ense�ado la autonom�a obrera es que tiene que haber una conexi�n real entre los pensamientos y los hechos. Vamos a por ello.

Inmigrantes de segunda.

Datrebil [12-1-2007]

Tras los atentados de ETA en la T4 se han sucedido los mensajes de condena y lamentaciones de las correspondientes instituciones dem�cratas que salvaguardan nuestros valores... Se ha puesto de manifiesto lo terrible, tr�gico e injusto de la muerte de dos personas, para mas inri, obreros de la construcci�n, inmigrantes, que viajaban a su tierra natal en las vacaciones de navidad. Todo muy bonito, como en los cuentos de hadas.

Sin embargo, como suele pasar en todos los aspectos sociales y pol�ticos, la doble moral de los sistemas democr�ticos �la m�s hip�crita de todos los sistemas de dominaci�n conocidos por la historia- se encarga de hacer pol�tica con las muertes de estos hombres. Nuevamente, juegan, con el tan necesitado poder para mantenerse: lo que denominan terrorismo. Digo lo que de denominan porque todo bautizo echo por el poder es sospechoso. El estado nunca se denomina terrorista a s� mismo, aunque sea experto en extender el miedo y el p�nico para mantener el sistema capitalista. Tampoco se denomina nunca delincuente, aunque se salte sistem�tica y conscientemente las leyes que el mismo crea.... A pesar de ello, �l es el �nico poseedor de la verdad para calificar de �terrorista� y de �delincuente�.

En el pasado atentado a�n queda por explicar qu� diablos hizo la polic�a en las 2 horas que tuvo para desalojar el parking de la T4... No se depuran responsabilidades cuando no interesa.

El poder, para colgarse medallas, ha determinado que estos trabajadores asesinados en la T4 son de �primera�. Ahora bien, si hubieran muerto en accidente laboral porque la patronal se ahorra mucho dinero en las medidas de seguridad, no hubieran contado m�s que para la enterrada estad�stica. Si adem�s del accidente, no hubieran tenido papeles, no hubieran contado ni tan siquiera en los datos (la democracia nos hace aspirar a ser meros datos.....). Si hubieran naufragado en patera o cayuco porque los pa�ses occidentales imponen a los dem�s la pobreza extrema que les obliga a huir de sus tierras natales, nadie hubiera contado, ni difundido, nada de nada. Si hubieran sido, por ejemplo, ni�os/as marroqu�es que tienen que prostituirse, victimas de las mafias y la necesidad m�s primaria, para sobrevivir y enviar un poco de dinero a su tierra, nadie hubiera hecho ni dicho nada.

Para los inmigrantes de segunda, que son casi todos, no hay manos blancas, ni condenas, ni lamentaciones, ni manifestaciones organizadas por CCOO y UGT (tampoco las queremos...).

Inmigrantes de primera -muertos injustamente s�- e inmigrantes de segunda, muertos todos los d�as, mientras que los poderes f�cticos (medios, instituciones, sindicatos...) ocultan su realidad. Con todos esos cad�veres en la boca �y otros tantos m�s- nos vienen a hablar de paz. Nos intentan convencer de que ellos no son violentos....

La salud en las c�rceles.

SOV Madrid de CNT-AIT [7-1-2007]

(A prop�sito de las declaraciones de Aristegui y Aguirre).

Hace unas semanas apareci� en los medios de informaci�n (publicidad, orientaci�n, manipulaci�n) la noticia de que el m�dico espa�ol Dr. Jos� Carlos Garc�a Sabrido hab�a viajado a Cuba para atender al dictador Fidel Castro.

Adem�s de las declaraciones del Dr. Garc�a Sabrido sobre el estado de salud del dictador Fidel, algunos pol�ticos, como es su costumbre, abrieron la boca para alabarse, colgarse medallas y recordarnos que ellos son m�s buenos.

Aristegui dice que �dictadores y criminales tienen derechos humanos�. Eso ya lo sabemos, junto con los mafiosos y estafadores. Sin embargo, las personas pobres, cuando reclaman los derechos humanos que el sistema dice que tienen, resulta que nunca les llegan, siempre est�n agotados.

Tambi�n Aristegui dijo convencido: �Nosotros los dem�cratas no pensamos que hay que torturar o asesinar, o hacer lo mismo que dictadores y terroristas hacen�. Se�or Aristegui, �a otro perro con ese hueso�, que nosotros no vamos tras de �l. Por concesiones de explotaciones mineras, por negocios de grandes empresas, incluidas las de armamento, los pa�ses dem�cratas, o los gobiernos de turno, han sido y son responsables o corresponsables de torturas, asesinatos, desapariciones, de poner o mantener a dictadores en muchos pa�ses.

La se�ora Aguirre no podr�a ser menos y lanza unos le�os m�s al fuego (se la quemaran las pesta�as Sra. Aguirre). La presidenta de la Comunidad de Madrid dice que �si el primer cubano necesita un m�dico espa�ol, como ser� la sanidad para los dem�s habitantes de la isla y de los presos pol�ticos�. Se�ora Aguirre , �C�mo es la sanidad en las c�rceles del estado espa�ol? �C�mo se trata a los presos y presas que entran enfermos o se enferman en las c�rceles? �Sabe usted cuantos enfermos y portadores de SIDA hay en las c�rceles espa�olas, cu�ntos de hepatitis, cu�ntos con trastornos o enfermos mentales? �Qu� trato reciben?

Viendo el trato que recibimos los �ciudadanos libres� y con �plenos derechos�; viendo el caso que nos hacen cuando nos quejamos, podemos suponer el trato que reciben las personas encarceladas. En muchos casos, no suponemos, sabemos, el trato inhumano que reciben.

Debemos continuar con la lucha, ya que quien no est� hipotecado, lo estar� o lo ha estado hasta la vejez.

Javatxu [24-5-2006]

Aqu� os adjunto un link, que encontr� con los v�deos de la sentada por una vivienda justa el pasado domingo entre las 19 y 22 horas.

Una vez m�s los sindicatos amarillos como el sindicato de estudiantes y j�venes de CC.OO de Legan�s de ideolog�a marxista, han intentado ponerse medallas del movimiento social por la vivienda, hasta que les increpamos los/as anarquistas, y no anarquistas. Ya que si es, una concentraci�n sin banderas, es sin banderas, en todo momento se autoproclamaron coordinadores de la acci�n hasta que se le acall� con abucheos. Una vez m�s nos demostraron que lo suyo es liderar m�s que trabajar por una causa com�n. Cuando carg� la "madera" esos lideres desaparecieron, sus banderas y sus meg�fonos. La idea marxista se reafirma una vez m�s mientras la masa sufre la represi�n, desde las c�pulas seguir�n incitando al pueblo a revolucionarse, que hagan la revoluci�n, que sufran o que mueran, mientras ellos/as predican con la palabra a modo de buenos cristianos en pro de su fe, incitando al pueblo desde la comodidad de desaparecer a sus sedes o casas. Hasta la pr�xima sentada.

Acordaros que el marxismo durante toda la historia del siglo XX ha sido tan peligroso como el nazismo, tambi�n hubo holocausto, el de la URSS, tambi�n se tortur� mat�, se les envi� a Siberia a morir de hambre y fr�o en campos de concentraci�n a quien fuese opositor al "partido �nico".

De cualquier modo, nunca nos debemos dejar llevar por la corriente roja, los anarquistas no lo somos, pensamos distinto, nosotros/as anhelamos la libertad en todas sus formas, ellos/as no.

Cambiando de tercio toreamos a los toreros y cambiando de tema. Una vez m�s se sufri� la represi�n policial que m�s nos da que fuesen grises, marrones o azules, s�lo es la funda de una actitud fascista/marxista (tambi�n se reprimi� en la antigua URSS) Y qu� m�s da que sea polic�a gobernada por PP, PSOE o IU. Cuando no compartes sus ideas todos/as somos enemigos, qu� m�s da que la delegada de gobierno sea mujer, si la sensibilidad a la hora de hacer cargar a la polic�a contra j�venes, ancianos y pueblo en general no acomodado es la misma que la de un hombre.

Detuvieron a catorce ciudadanos como nosotros/as, inc�modos/as y ahogados/as por la discriminaci�n econ�mica que sufrimos la clase obrera.

La actitudes represoras del poder pol�tico contra la clase obrera contra las bases, el movimiento asambleario, contra las escuelas de libre pensamiento y sindicatos anarcosindicalistas, en fin, est�n en contra de la alternativa que alegremente llaman ut�pica.

Compa�eros/as el pr�ximo domingo tendremos otra sentada, en la puerta del Sol, que se convoc� all� mismo el pasado domingo. Este domingo a las 19 horas en Sol. Sabed que no estar� legalizada.

Un fraternal abrazo libertario.

D�a de pedradas en La Pedriza.

El Hacedor Galletil [8-4-2006]

Qu� bueno es ver que cada nueva salida al monte se apunta gente (y perra, es decir, "La Pepa", o "Do�a Josefa", que es m�s fino) nueva, adem�s de quienes ya somos parte contratante de la segunda parte: �Maricarmen, esto tira pa'lante, como si fu�ramos de Alicante! Qu� bonito, qu� tierno y qu� de todo. Me emociono, se�oras y se�ores, porque ya hasta nos cuesta despedirnos aun sabiendo que nos vamos a ver entre semana...

En esta ocasi�n hemos elegido como destino ocioso La Pedriza, por muchas razones: porque es un lugar espa�ol, cat�lico, de raza, donde los godos sacaron molla flexionando los codos y... como siga, me parto la cara a m� mismo. La verdad es que quer�amos una salida, esta vez, un poco m�s tranquila que las dos anteriores, donde nos dimos un paliz�n de a�pa, y me parece que nadie ha terminado pidiendo tiempo muerto por falta de aire y fuerzas. Hemos, andado, no vive dios, pero el sentir de la gente que ya ha participado en otras excursiones, es de hab�rselo pasado entretenido por la cantidad de saltos entre las rocas, choques contra ramas, tropiezos chorras con piedras sueltas, deslizamientos arriesgados y sin cobertura m�dica por el musgo h�medo, etc.

Como siempre, tenemos a disposici�n vuestra, a disposici�n de ese nuestro gran p�blico que nos le�is con atenci�n pero que segu�s sin participar "en la medida de vuestras posibilidades" en el mantenimiento de este espacio patrocinado por Mercadona (a este paso...); digo, que tenemos a disposici�n vuestra un gracioso y dicharachero �lbum de fotos, para que lo us�is sabiamente (�?).

1 de abril de 2006: a esa gente que se lo est� currando a saco.

Ni�o Galleta - SOV de Madrid [3-4-2006]

Como Payito de la Galleta, opino, con mi visi�n nocturna de rayos unoequisd�s, que en lugar de hablar patat�n y patat�n, acerca del n�mero de manifestantes que nos hemos dado cita en la bonita jornada del 1� de abril, mucho m�s placentero y justo es hablar de la sorda labor -sin sonotone(R) ni leches- de mis compa�eras y compa�eros de sindicato, a la hora de montar todo este tinglado.

Parece que las cosas se dan por generaci�n espont�nea, pero hay un curro y unas y unos currantes detr�s a quienes no agradece nadie nunca nada y eso est� muy pero que muy mal: gracias compas por hacer posible que tengamos carteles, pegatinas, panfletos, charlas, que sean pegados para que se propaguen por el Globo Terr�queo; gracias por mover los hilos e insistir para que las diferentes buRRocracias nos den los permisos para los distintos actos; gracias por hablar con fulanito y menganita para que tengamos equipo musical, m�sicos, gilipollitas como el Ni�o Galleta (ejem...), grupo teatral, cami�n, etc.; gracias por cargar, transportar, descargar y montar el escenario y el equipo musical, y por manejarlo para que suenen luego los m�tines y actuaciones; gracias por hacer posible que podamos degustar unos riqu�simos bocatas de variadas posibilidades (habiendo antes buscado, hablado y comprado tropecientas barras de pan y kilos y rekilos de embutido o alimentos sin carne); gracias por hacer turnos para que la pe�a sea atendida si quiere pillar bocata, refresco o lo que sea; gracias por otras tantas que no doy de s� porque me ataca el alzheimer...

�Puedo decir algo? Tengo la sensaci�n y no es que lleve mucho en el movimiento anarquista ni en CNT-AIT pero algo he visto..., tengo la sensaci�n de que no nos damos cuenta ni siquiera quienes estamos metidos en el ajo, de que "esto" est� creciendo, que se nos ve alegres y con esperanza, que es lo que nos faltaba antes para poder cambiar las cosas.

�Si asumes que no hay esperanza, garantizas que no habr� esperanza. Si asumes que hay un instinto hacia la libertad, que oportunidad para cambiar las cosas, entonces hay una opci�n de que puedas contribuir a hacer un mundo mejor. Esta es tu alternativa�.

Noam Chomsky

De cuchipanda: este domingo, unos compas hemos subido a la Bola del Mundo en un d�a soleado y de temperaturas suaves.

Ni�o Galleta - SOV de Madrid [13-2-2006]

No hab�a subido nunca a la Bola del Mundo en este plan, andando, o casi escalando (seguro que una compa�era que vino con nosotros est� m�s de acuerdo con la utilizaci�n del segundo gerundio, v�lgame la Macarena y �sta es una expresi�n gratuita y libre de religiosidad...). El caso es que me he quedado pasmao ante un paisaje incre�ble, a pesar de los remontes, pistas de esqu� y hormigas-humanas que iban desliz�ndose de un lado a otro. El ascenso ha resultado ser un poco duro, pero cada uno hemos ido subiendo a nuestro ritmo y, despu�s, una vez arriba, en la propia estaci�n de repetidores o Cabo Ca�averal (porque aquellos trastos parec�a que iban a despegar en cualquier momento, rumbo a Parla...), hemos zampado como fieras aunque sin pelearnos por las viandas; despu�s, mientras unos hablaban, otros hemos hecho el cabra loca con bolsas de pl�stico deslizantes: ahora me explico porque me duele tanto el culo.

�bamos a coronar La Maliciosa, pero en un alarde asambleario (Anarqu�a, Autogesti�n, bla, bla, bla...), hemos decidido no hacerlo cada cual con su excusa, bien estudiada en la anterior subida. Por ello, nos encaminamos a Navacerrada, charlando tranquilamente, de chascarrillo en chascarrillo.

Hablando entre los compas que, m�s o menos, organizamos estas salidas, nos parece hora ya de montar una excursi�n m�s tranquila, en llano, incluso con la posibilidad de que los compa�eros y compa�eras que tengan criaturas se vengan con ellas. �Ad�nde iremos? Suspense, emoci�n, misterio, dolor de culo (el m�o)...

Tras la excursi�n a los Miradores de Cercedilla, del 14 de Enero...

Ni�o Galleta - SOV de Madrid [15-1-2006]

Seis compas nos hemos ido este s�bado 14 de Enero "a la Sierra", a darle ca�a a nuestro cuerpo serrano y a disfrutar de la Naturaleza (no hicimos nada que ella no quisiera...); a contemplar el paisaje en lugar de volvernos ascetas contemplativos; a dar rienda suelta a la afici�n por la fotograf�a, como es mi caso; procurando que el paseo no fuera convertido en carrera de fondo para coleccionar cuantos m�s lugares hermosos, mejor. Qu� bien escribo, le�e... Parezco S�nchez Drag�.

La sensaci�n que me queda de esta salida es la siguiente: la CNT es un sindicato, pero, tal como se dice del F�tbol Club Barcelona y salvando las distancias, es "algo m�s" que un sindicato: debido a nuestra forma de organizarnos y aunque no sea por afinidad, este sindicato es un generador de compadreo -que llamo yo- potent�simo. Adem�s de nuestra lucha sindical contra quienes nos niegan la necesidad que tenemos de ser felices-libres, procurando destruirles mientras creamos Anarqu�a; adem�s de esta lucha, por otro lado, tenemos esa otra m�s alegre: el de las excursiones, celebraci�n de comidas y cenas, tom�ndonos unas ca�as, refrescos, agua o nada despu�s de las asambleas, concentraciones o manis, colocando las puertas del local, etc. Con estas actividades nos tratamos sin ese componente chungo de la lucha que es el "contra". Sin contras, vamos "a favor de": nos deslizamos. Por eso, a m� me da la sensaci�n de que las cosas realmente est�n en su sitio, que hay armon�a, que sonr�o todo el tiempo y no me acuerdo de lo que es estar preocupado por qu� me pasar� a m� y/o a la gente que me rodea.

El enfrentamiento, la tensi�n, el no ser feliz es una circunstancia a la que me obligan "los malos": es una imposici�n. Agarro del cuello al patr�n, porque con su actitud me violenta: �l me agarra a m� del cuello de otra manera menos f�sica, menos visible. Sin embargo, cuando me rebozo en la nieve, despu�s de comer, lo que estoy haciendo es disfrutar de la vida, sin imposiciones de ning�n tipo. En ese momento estoy siendo libre y es la sensaci�n m�s agradable que existe.

Visita al Campo de Concentraci�n de Navalcarnero.

Dani - SOV Madrid de CNT-AIT [2-1-2006]

Es 31 de Diciembre. Son las 6 de la tarde y la mayor parte de la gente se dedica a insuflarse v�a oral una cerveza tras otra para celebrar la llegada de un a�o nuevo, adelanto de lo que vendr� horas mas tarde, recibiendo dosis de felicidad en forma de alcohol, seg�n una relaci�n directamente proporcional. Sin embargo, la vida no cambiar� para casi nadie a partir del 1 de enero. Y menos a�n cambiar� para todas las personas reclusas de cualquier prisi�n del mundo. Para ellos/as un nuevo a�o no es m�s que una nueva cruz en la pared de la celda. Entre ellos est�n los presos y presas anarquistas, encarcelados por luchar por ese mundo nuevo que llevan en unos corazones que nadie ha conseguido jam�s encerrar entre cuatro paredes. Y ese d�a 31, cumpliendo con una tradici�n que ya tiene algunos a�os, varios colectivos convocaron una marcha a la c�rcel de Navalcarnero, donde viven secuestradas legalmente unas 1200 personas. Es una de tantas prisiones espa�olas que sufre la masificaci�n, problema que lo �nico que evidencia es que el Estado produce m�s pobreza y rebeli�n que la que es capaz de reprimir. De hecho esta c�rcel fue construida con una capacidad para 891 internos.

No �ramos m�s de 20 personas, la mayor�a cercanos al CSO La Kasika de M�stoles, y algunos compa�eros de CNT. Desde all� cogimos el autob�s que nos dej� en medio de la nada. Tras 20 minutos andando campo a trav�s nos dimos de frente con la valla que rodea la prisi�n. Ya hab�a anochecido. La primera impresi�n es desoladora, pues no puedes acercarte a m�s de 50 metros de los muros exteriores, ya que la valla te lo impide. Una valla muy parecida a la que secciona las vidas y las esperanzas de nuestros hermanos africanos al intentar alcanzar un mundo mejor. Sobre ella colocaron los compa�eros/as dos pancartas denunciando la tortura y exigiendo la libertad de los presos. Por encima de los muros se pod�an ver los m�dulos a lo lejos. Enseguida empezamos a corear gritos y consignas. Se lanzaron numerosos cohetes y petardos para demostrar a los presos que estamos aqu� una vez m�s, apoy�ndoles. Nuestros silbidos eran respondidos con silbidos y voces desde dentro. Por poco que llegara, la comunicaci�n existi� por algunos minutos.

Entonces comenc� a intentar adivinar cual era la diferencia entre aquello y un Campo de Concentraci�n nazi. No la encontr�. Aquellos silbidos me recordaban las historias de los supervivientes del holocausto que se comunicaban por silbidos con sus familiares separados en distintas zonas del campo. El penal se parece mucho a los campos nazis en los que he estado, Dachau en Alemania y Terezin en la Rep. Checa. Son lugares donde los gobiernos encierran, torturan y asesinan a aquellos que consideran enemigos suyos y peligrosos para la sociedad, por lo general pobres o excluidos sociales. La guardia civil patrullaba rodeando el muro, como militares en un campo de guerra. Cada estado tiene su propia guerra. Hitler la tuvo contra los jud�os y otras minor�as sociales y el Estado Espa�ol la tiene contra el terrorismo, la droga, la delincuencia.... y por supuesto el anarquismo. Y cualquier guerra que se precie debe tener sus propios campos de prisioneros donde, muy lejos de solucionar ning�n problema, se pretende asfixiar la vida y la libertad de los que no han cumplido con las reglas de un mundo que ellos no han elegido. Un mundo que dice "Construyamos prisiones y creemos despu�s delincuentes para llenarlas".

La sensaci�n es de irracionalidad. Piensas que en aquella mole hay m�s de mil personas encerradas a la fuerza (entre ellas nuestro compa�ero del sindicato Eduardo Garc�a), y tu mente se niega a comprenderlo. Aquella noche volv� a casa, cen� solo y me acost�, pues no ten�a ninguna intenci�n de cenar con mi familia, ni brindar por nada.

Si alguna vez estoy dentro quiero que mis compa�eros/as vayan a tirar cohetes y exigir mi libertad, porque la impresi�n de estar apoyado por el entorno libertario tiene que ser el �nico desahogo all� dentro, y un aliento importante para no dejar de luchar. Nunca deber�amos olvidar a nuestros presos/as.

ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES
LIBERTAD PRESOS ANARQUISTAS.